Die folgenden Links führen aus den jeweiligen lokalen Bibliotheken zum Volltext:
Alternativ können Sie versuchen, selbst über Ihren lokalen Bibliothekskatalog auf das gewünschte Dokument zuzugreifen.
Bei Zugriffsproblemen kontaktieren Sie uns gern.
10 Ergebnisse
Sortierung:
In: Inner Asia, Band 15, Heft 1, S. 177-187
ISSN: 2210-5018
In: Inner Asia, Band 18, Heft 2, S. 309-326
ISSN: 2210-5018
Letters from Baron R.F. von Ungern-Sternberg, well-known general of the White forces in Russian Civil war and national liberation movement of Mongols in the beginning of the 20th Century, to Officer P.P. Malinovsky are published, translated and discussed. They contain interesting data on Pan-Mongolian plans in 1918, information on the plans of unification of Mongolian people in the Inner and Outer Mongolia, their integration with the Buryat-Mongols, as well as with the Kyrgyz (=Kazakh), Manchus and Tibetans, as well as on the plans of consolidation of the control of the Ataman G.M. Semenov's forces in Transbaikalia.
In: Vestnik Instituta vostokovedenija RAN: Journal of the Institute of Oriental Studies RAS, Heft 1 (27), S. 81-85
In: Vestnik Instituta vostokovedenija RAN: Journal of the Institute of Oriental Studies RAS, Heft 1 (23), S. 69-91
In: Vestnik Instituta vostokovedenija RAN: Journal of the Institute of Oriental Studies RAS, Heft 1 (23), S. 161-198
In: Vestnik Instituta vostokovedenija RAN: Journal of the Institute of Oriental Studies RAS, Heft 1 (23), S. 11-35
In: Vestnik Instituta vostokovedenija RAN: Journal of the Institute of Oriental Studies RAS, Heft 3 (25), S. 72-85
До революции 1921 г. Внешняя Монголия была феодально- теократическим государством. В результате революции к власти там пришла Монгольская народная партия (МНП), действовавшая при направляющем влиянии руководства ВКП(б) и Коминтерна. На основе российских и монгольских архивных документов в данной статье анализируются меры по ликвидации феодалов как социальной группы в Монголии после революции 1921 г. Мероприятия по ослаблению влияния феодалов начались сразу по приходе к власти МНП летом 1921 г., но в первые годы они носили постепенный характер. МНП, переименованная в Монгольскую народно- революционную партию (МНРП), ускорила реформирование страны после кончины теократического монарха Монголии — Богдо-гэгэна VIII 20 мая 1924 г. Страна была объявлена Монгольской народной республикой (МНР), реформирование ее было направлено на переход к строительству социализма. Феодалы лишались административных и судебных функций, была ликвидирована законодательная основа их власти. В период «левого уклона» (1929–1932) давление усилилось, имущество феодалов конфисковалось, не только они, но и их родственники лишались некоторых гражданских прав. Массовое недовольство населения ликвидацией традиционализма и религии, методами строительства нового общества привело к резкому увеличению числа восстаний. Во время крупнейшего восстания 1932 г. в некоторых районах повстанцам ненадолго удалось восстановить отдельные феодальные структуры. Через несколько лет после победы над повстанцами и проведения «нового курса» в МНР начались массовые репрессии по сталинскому образцу, достигшие кульминации в 1937 г. Ламы и бывшие феодалы (в особенности высшие) стали одним из их главных объектов, хотя к тому времени уже потеряли власть и ее материальную базу.
In: Vestnik Instituta vostokovedenija RAN: Journal of the Institute of Oriental Studies RAS, Heft 3 (25), S. 279-281
В 2022 г. исполнилось 110 лет Русско-Монгольскому соглашению (или договору) 1912 г. – первому международному договору в новой истории независимой Монголии. Данным соглашением Россия официально признала Монголию и ее правительство, признала государственность Монголии. Это соглашение положило начало дипломатическим отношениям новой Монголии и России. В связи с данным соглашением в г. Улан-Батор, Монголия, прошла международная конференция, посвященная этому событию. Приводятся краткие сведения о прошедшей конференции.
The papers in this volume examine the variations of cultural expression within "Greater Tibet," a conceptual framework that considers Tibeto-Burman speakers and their mutual affiliations as a group different from the larger nation-states in which they now find themselves.