Suchergebnisse

The author analyses the central images of death or vilĕm in modern Chuvash intellectual discourse. It is presumed that modern Chuvash intellectual situation began to form after 1917, and the poet Şeşpĕl Mišši became the founding father of modern Chuvash identity and reformer of Chuvash language. Şeşpĕl Mišši was one of the intellectual leaders of Chuvash nationalism, but the general political situation and the uncertainty of post-revolution Russia actualised numerous images of death in his texts. Şeşpĕl Mišši combined motives of death with ideas of future Chuvash world, world of Chuvash language, world of Chuvash labour illuminated by rays of Chuvash sun. Early suicide of the author inspired Chuvash intellectuals to mythologise his image. Chuvash writers of the Soviet period continued to invent and imagine the death as one of the central elements in Chuvash intellectual discourse. Boris Cheendykov, the modern Chuvash author, is one of writers who continue traditions, proposed by Şeşpĕl Mišši. Boris Cheendykov, combining problem of death and existence, actualised the problems of identity and its development in the post-national world. The images of death and motifs of symbolic communication between the world of the living and the world of the dead continue to be among the central problems in modern Chuvash intellectual discourse.

The politics of memory in the Latvian Republic in the early 2020s are analyzed. The role and place of intellectual communities is studied. These communities act as the main spaces of the genesis and functioning of memorial culture and collective historical memory in modern social and political thought in Latvia. The novelty of the study lies in the examination of the current stage in the development of the historical policy of the Latvian society in the context of a lack of original sources-based interdisciplinary works focused on the analysis of the memorial cultures of the post-Soviet space in Russian historiography. It is shown that: 1) as one of the systemic segments of modern Latvian society, the intellectual community significantly contributes to the development and transformation of memorial culture; 2) the range of memorial practices of Latvian intellectuals varies from historical revisionism to attempts to form a liberal memorial canon; 3) memorial practices of modern intellectual community are interconnected with the development of civil and ethnic nationalist discourse; 4) the participation of intellectuals in memorial politics actualizes the political and ideological heterogeneity of modern society, contributing to the parallel development of various forms and dimensions of historical memory. It is assumed that the role of the Latvian civil society in the historical politics of modern Latvia will increase, and the intellectual community will remain an active participant in collective memory policy.

Автор анализирует противоречия между светским и церковным сегментом современного грузинского общества в контекстах конфликта элит. Целью статьи является анализ конфликта между светскими и несветскими элитами Грузии. Предполагается, что грузинское гражданское общество в 1990 – 2010-е годы успело консолидироваться и стало важным фактором культурной и социальной жизни. Грузинские интеллектуалы предпочитают использовать светские модели культурной и социальной коммуникации. Несмотря на процессы секуляризации и развития гражданского общества, Церковь сохранила свое политическое влияние. Предполагается, что представители Церкви в Грузии формируют несветские культурные и интеллектуальные элиты. Отношения между светскими и духовными интеллектуалами в современной Грузии могут быть определены как напряженные и конфронтационные. Показано, что нецерковные интеллектуалы активно поддерживают и продвигают ценности секулярного общества, критикуя Церковь за ее консерватизм. В статье анализируются основные направления критики Церкви. Автор полагает, что критика Церкви в современном конфликте элит политизирована и идеологизирована. Автор полагает, что светские интеллектуалы формируют негативный образ Церкви как архаичного и консервативного института, обвиняя иераохов в коррупции и нарушении норм христианской этики. Критика Церкви стала важным сегментом современной грузинской интеллектуальной ситуации. Антиклерикальные нарративы столь широко рапсротранены и влиятельны, что они могут быть определены как изобретенная традиция современного грузинского гражданского национализма. Перспективы развития отношений между светскими интеллектуалами и Церковью остаются неопределенными. Автор полагает, что нельзя исключать дальнейшую радикализацию светских интеллектуальных сообществ, так как общий проевропейский и прозападный политический курс политических элит содействует фрагментации грузинского общества и росту противоречий между светскими радикальными и консервативными церковными элитами.

Purpose. The author analyzes the role and importance of academic Basque language studies in the development of Basque nationalism.Methods. The author uses the methods of intellectual history and the principles of interdisciplinarity proposed in the studies of nationalism.Results. Various concepts, based on the ideas and values of continuity and the continuous historical, linguistic and geographical presence of the Basques in their region of residence, are analyzed in the article. The author analyzes modernist versions of the history of the Basque language also. It is assumed that a symbiotic situation arose in Basque nationalism between a nationalistic imagination based on an ethnic paradigm and external academic studies, which stimulated academicization and formal normalization of nationalism, whose reputation too doubtful because its supporters preferred to use radical methods and violence. The author presumes that continuity theories and modernist approaches actualized the heterogeneity of the Basque nationalistic imagination. The article shows that modernists standardized the Basque language, turning it into a factor of the visualization of ethnicity and identity. It is also presumed that supporters of continuity were too active in their attempts to historize the ethnic paradigm of the Basque political imagination, inspiring the rise of symbolic prestige of membership in the Basque civil nation. ; Цель. Автор анализирует роль и значение академических исследований баскского языка в развитии баскского национализма.Методы. Автор использует методы интеллектуальной истории и принципы междисциплинарности, предложенные в исследованиях национализма.Выводы. Анализируются различные концепции, основанные на идеях и ценностях континуитета и непрерывного исторического, языкового и географического присутствия басков в регионе их обитания. Автор также анализирует модернистские версии истории баскского языка. Предполагается, что в баскском национализме возникла ситуация симбиоза между националистическим воображением, основанным на этнической парадигме, и внешними академическими штудиями, которые стали факторами академизации и формальной нормализации национализма, чья репутация была отягощена использованием радикальных методов и насилия. Автор полагает, что теории континуитета и модернистские подходы актуализировали гетерогенность националистического воображения. В статье показано, что модернисты стандартизировали баскский язык, превратив его в фактор визуализации этничности и идентичности. Предполагается, что сторонники континуитета историзировали этническую парадигму баскского политического воображения, содействуя повышению символического престижа членства в гражданской баскской нации.

Purpose. The author analyses the problems of Sorbian ethnic culture as one of the invented traditions of Sorbian nationalism. The aim of the article is to analyse the strategies used by intellectuals in their attempts to actualise and visualise the ethnic culture of Sorbians as a form of identity and invented tradition in the actual situation.Methods. Methodologically, the article is based on the principles of interdisciplinary historiography of nationalism, including the concepts of the imagination of communities and the invention of traditions.Results. The author analyses the problems of the modern history of Sorbian identity in contexts of the perception of Sorbians as an imagined community and the invention of traditions for the development of their political, cultural and ethnic identity. It is assumed that the political identity of the Sorbians is less developed than ethnic one, including its cultural and linguistic dimensions. The author analyses the cultural, educational and linguistic initiatives of Sorbian nationalists. The author analyses processes of invention of traditions in a "late" modernisation society, where the nation, as a political community, emerged later than in neighboring regions, as well as the contradictions of the dominant majority in its politics of assimilation and integration of minorities.The author presumes that the slow social and cultural dynamics, the lack of complete social structures, assimilation and Germanization became factors that influenced the processes of national consolidation of the Sorbians significantly, determining the peculiarities of their modernization and transformation from the traditional community into a nation. It is assumed that the practices and strategies of Sorbian intellectuals in the invention of traditions as the basis for the functioning of identity became attempts to actualise the "ethnic" in modern globalizing German society. The author analyses the role of various cultural practices of Sorbian intellectuals, which they use to revitalize their identities. ; Цель. Автор анализирует проблемы сорбской этнической культуры как одной из изобретенных традиций сорбского национализма. Целью статьи является анализ стратегий, используемых интеллектуалами для актуализации и визуализации этнической культуры сорбов как формы идентичности и изобретенной традиции в современной ситуации.Методы. Методологически статья основана на принципах междисциплинарной историографии национализма, включая концепции воображения сообществ и изобретения традиций.Выводы. Автор анализирует проблемы современной истории лужицкой идентичности в контекстах восприятия сорбов как воображаемого сообщества и изобретения традиций для развития их политической, культурной и этнической идентичности. Предполагается, что политическая идентичность сорбов развита менее чем этническая, включая культурные и лингвистические измерения. Автор анализирует культурные, образовательные и языковые инициативы сорбских националистов. Проанализированы как процессы изобретения традиций в обществе «запоздалой» модернизации, где нация, как политическое соображенное сообщество, возникло позднее чем в соседних регионах, так и противоречия доминирующего большинства в политике ассимиляции и интеграции меньшинств. Автор полагает, что замедленная социальная и культурная динамика, отсутствие полных социальных структур, ассимиляция и германизация стали факторами, которые существенно замедлили процессы национальной консолидации сорбов, определив особенности их модернизации и трансформации из традиционного сообщества в нацию. Предполагается, что практики и стратегии сорбских интеллектуалов в изобретении традиций как основы функционирования идентичности фактически стали попытками актуализации этнического в современном глобализирующемся немецком обществе. Автор анализирует роль различных культурных практик сорбских интеллектуалов, которые они используют для ревитализации идентичности.

Purpose. The author analyses the problems of Sorbian ethnic culture as one of the invented traditions of Sorbian nationalism. The aim of the article is to analyse the strategies used by intellectuals in their attempts to actualise and visualise the ethnic culture of Sorbians as a form of identity and invented tradition in the actual situation.Methods. Methodologically, the article is based on the principles of interdisciplinary historiography of nationalism, including the concepts of the imagination of communities and the invention of traditions.Results. Analysing the role and importance of ethnicity and ethnic culture in its systematized and standardized versions, the author believes that these factors in Sorbian nationalism were more important than in other European nationalisms, which lost the potential of ethnicity gradually, reducing and minimizing it to museumized forms. The author believes that several factors, including the threats of Germanization, the lack of complete social structures, and the slow dynamics of political and social transformations became incentives for Sorbian intellectuals to use the potential of traditional culture in its ethnic forms. In general, it is assumed that the current phase in the development of Sorbian cultural nationalism led to its virtualization, changed the forms of ethnic mobilization, and inspired the final transformation of the cultural activities of nationalists into one of the practices of invention of traditions. The article shows that the existence of ethnic culture as an invented tradition is an important factor in the development of Sorbians as an imagined community and political nation. ; Цель. Автор анализирует проблемы сорбской этнической культуры как одной из изобретенных традиций сорбского национализма. Целью статьи является анализ стратегий, используемых интеллектуалами для актуализации и визуализации этнической культуры сорбов как формы идентичности и изобретенной традиции в современной ситуации.Методы. Методологически статья основана на принципах междисциплинарной историографии национализма, включая концепции воображения сообществ и изобретения традиций.Выводы. Анализируя роль и значение этничности и этнической культуры в ее систематизированной и стандартизированной версии автор полагает, что эти факторы в сорбском национализме были более важны чем в других европейских национализмах, которые постепенно утрачивали потенциал этничности, сократив и минимизировав ее до музеифицированных форм. Автор полагает, что несколько факторов, включая угрозы германизации, отсутствие полных социальных структур, медленная динамика политических и социальных трансформаций стали стимулами для сорбских интеллектуалов использовать потенциал традиционной культуры в ее этнических формах. В целом предполагается, что актуальная фаза в развитии сорбского культурного национализма привела к его виртуализации, изменению форм этнической мобилизации, окончательному превращению культурных активностей националистов в одну из практик изобретения традиций. В статье показано, что существование этнической культуры как изобретенной традиции является важным фактором в существовании сорбов как воображаемого сообщества и политической нации.

The author analyzes folk historical and non-academic forms of constructivism as amethod of historical studies in contexts of attempts to use it to study the nationalhistories of Slovenia and Macedonia. The author believes that constructivism as aprivate form of revisionism became an attempt to find new languages of historicalwriting. Constructivism became a marginal method for national histories writingbecause most intellectuals reject it, preferring to use primordial and ethnocentricmodels and languages of history writing. The academic constructivists deconstructthe grand narratives of the preceding historiography and imagine histories asintellectual and cultural constructs. Attempts to write national histories inconstructivist contexts are absent. The nationalist constructivist approaches ethnicisethe ancient history and transplant modern political and ethnic identities.

The purpose of the article is to study historical politics as politics of memory in the modern Turkic republics of the Volga region in contexts of visualization of memory by means of cinematography. The author analyzes the role of the politics of memory in the formation of the memorial canon as a form of development of national identities in Tatarstan, Bashkortostan and Chuvashia. Methodologically, the article is based on the principles proposed in the memorial turn and the analysis of the politics of memory in intellectual history and the history of ideas. The novelty of the research lies in the comparative analysis of the politics of memory in the three Turkic republics of Russia in its visual contexts, while most other studies ignore the visual dimensions of memory, being focused on the discursiveness and narrative of the memorial politics. The article analyzes 1) the features of the official forms of historical politics in thecontext of its visualization, 2) thesystemic andstructural characteristics of the visualization of the memorial canon as an element of the politics of memory, 3) various current strategies and practices of commemoration within the framework of visuality in modern Turkic republics. The article shows the potential of visuality as one of the forms of historical politics for the consolidation of national identities.

В статье анализируются особенности развития и основные векторы трансформации политической идеологии мусульманского либерализма в современной Индонезии. Показано, что активность либеральных мусульманских интеллектуалов содействует формированию и развитию уникального дискурса в современной индонезийской политической культуре. Предполагается, что этот дискурс актуализирует ценности политического ислама, синтезируя их с принципами индонезийского гражданского национализма. Автор анализирует вклад интеллектуалов либерального течения в современной умме в развитие идей политической модернизации общества. Предполагается, что мусульманские интеллектуалы активно используют религиозную аргументацию для политической мобилизации, используя ислам как своеобразное прикрытие для продвижения ценностей, прав и свобод человека в мусульманском обществе. B статье показана роль идеологических противоречий в плюралистическом индонезийском социуме, которые существенно влияют на стратегии либеральных мусульманских интеллектуалов как участников процессов социальной и политической трансформации. Предполагается, что политическая модель мусульманского либерализма в современной Индонезии основана на нескольких нарративах: 1) активность мусульманских либеральных интеллектуалов стала результатом процессов политической модернизации и секуляризации, содействуя формированию политически привлекательного образа ислама как современной и терпимой религии; 2) важным компонентом современного политического воображения является идея прав и свобод, что содействует актуализации в индонезийском социально-политическом дискурсе проблем религиозных меньшинств страны, которые являются жертвами дискриминации; 3) предполагается, что попытки продвижения принципов толерантности являются системной характеристикой современного мусульманского либерализма в Индонезии. В целом в представленной статье показано, что мусульманские либералы в современной Индонезии генерируют альтернативные политические концепции, основанные на защите модернизации и секуляризации, последовательной критике и осуждении традиционализма и исламского радикализма.