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El tema de la diferencia de los sexos es objeto de debate en distintas disciplinas y viene estando en el centro de la discusión política que desembocó en Argentina en importantes modificaciones jurídicas de las estructuras de parentesco, de los modelos de filiación, de la organización familiar. Resulta necesario explorar las condiciones del lazo social y para ello las enseñanzas de Freud y Lacan ayudan a cuestionar problemáticas, en relación con un sujeto que el psicoanálisis postula dividido y por lo tanto no reducible a su intencionalidad consciente. En Buenos Aires, en 2017, se presentó una excelente obra de teatro, verdadero acontecimiento teatral del año que dio visibilidad a estas temáticas: Millones de segundos, de Diego Casado Rubio, en el Teatro El Extranjero. El artículo analiza la poética teatral y articula las diferencias conceptuales de sexo, género, sexualidad y sexuación. ; The subject of difference between sexes is on debate across different disciplines and has been at the center of the political discussion that led in Argentina to important legal modifications on the structure of kinship, on models of filiation, on family organization. It's necessary to explore the conditions of the social bond, and to do it, Freud's and Lacan's teachings help question problems regarding a subject that psychoanalysis considers divided, and therefore not reducible to their conscious intentionality. In Buenos Aires, in 2017, an excellent play was presented, truly the theatrical event of the year, that shed some light on these issues: Millions of Seconds, by Diego Casado Rubio, at El Extranjero Theater. This paper reflects on the theatrical poetics and articulates the conceptual differences between sex, gender, sexuality and sexuation.

"La democracia es el peor sistema de gobierno, a excepción de todos los de más que se han inventado"
Wiston Churchill

El análisis propuesto en este texto señala que, en el proceso de imaginar y hacer posible la nación moderna en la América hispánica, el Libertador Simón Bolívar (1783-1830) invocó el origen cívico y revolucionario de los nacientes Estados, y no la uniformidad etnocultural. En este aspecto, su postura fue radicalmente moderna y antigenealógica, en tanto afirmó que la unidad del carácter que supone la nación como comunidad política no tiene que coincidir, necesariamente, con los límites de las nacionalidades. Este artículo toma como referencia el Discurso de Angostura, pronunciado por el Libertador en 1819, para mostrar que, al momento de construir esa gran nación que se debía llamar Colombia, Bolívar apeló a premisas políticas y territoriales, y no a los presupuestos nacionalistas de igualdad lingüística, racial o cultural. En tal sentido, su propuesta constitucional se inscribe en la tradición del patriotismo republicano y el ideal de la nación de ciudadanos. ; This paper argues that, in the process of imagining and making possible the modern nation in Spanish America, the Liberator Simón Bolívar (1783-1830) resorted to the civic and revolutionary rigin of the nascent States, rather than to ethnocultural uniformity. In this regard, his position was radically modern and antigenealogical, in that he asserted that the character unity entailed by the nation as a political community does not need to match the limits of nationalities. This paper draws upon Discurso de Angostura, delivered by the Liberator in 1819, to show that, at the time of building that great nation that should be called Colombia, Bolivar appealed to political and territorial premises, rather than to nationalist premises of linguistic, ethnic or cultural equality. In this regard, his constitutional proposal is in line with the tradition of republican patriotism and the ideal of the nation of citizens.

This paper reviews the thought of several authors who, despite the differences, have found in the new technologies of communication a determinant element of globalization.It continues the reflection to set how the existence of these technologies, with a new meaning from educational processes, must constitute a politic alternativetoward changing exclusion and exploitation situations, and establishing a social agreement around the emancipation of women and men in the global village. ; El texto recorre la postura que han tenido varios autores, quienes, a pesar de las diferencias, han encontrado en las tecnologías de la comunicación un elemento que determina el fenómeno de la globalización. Continúa la reflexión para establecer cómo la disposición de las TIC, resignificada desde los procesos de formación, se debe constituir en la alternativa política que permita avanzar hacia el cambio de las situaciones de exclusión y explotación, y hacia la construcción de un consenso social que procure la emancipación de los hombres y las mujeres que habitan la aldea global.

This paper reviews the thought of several authors who, despite the differences, have found in the new technologies of communication a determinant element of globalization.It continues the reflection to set how the existence of these technologies, with a new meaning from educational processes, must constitute a politic alternativetoward changing exclusion and exploitation situations, and establishing a social agreement around the emancipation of women and men in the global village. ; El texto recorre la postura que han tenido varios autores, quienes, a pesar de las diferencias, han encontrado en las tecnologías de la comunicación un elemento que determina el fenómeno de la globalización. Continúa la reflexión para establecer cómo la disposición de las TIC, resignificada desde los procesos de formación, se debe constituir en la alternativa política que permita avanzar hacia el cambio de las situaciones de exclusión y explotación, y hacia la construcción de un consenso social que procure la emancipación de los hombres y las mujeres que habitan la aldea global.

This paper reviews the thought of several authors who, despite the differences, have found in the new technologies of communication a determinant element of globalization.It continues the reflection to set how the existence of these technologies, with a new meaning from educational processes, must constitute a politic alternativetoward changing exclusion and exploitation situations, and establishing a social agreement around the emancipation of women and men in the global village. ; El texto recorre la postura que han tenido varios autores, quienes, a pesar de las diferencias, han encontrado en las tecnologías de la comunicación un elemento que determina el fenómeno de la globalización. Continúa la reflexión para establecer cómo la disposición de las TIC, resignificada desde los procesos de formación, se debe constituir en la alternativa política que permita avanzar hacia el cambio de las situaciones de exclusión y explotación, y hacia la construcción de un consenso social que procure la emancipación de los hombres y las mujeres que habitan la aldea global.

El texto recorre la postura que han tenido varios autores, quienes, a pesar de las diferencias, han encontrado en las tecnologías de la comunicación un elemento que determina el fenómeno de la globalización. Continúa la reflexión para establecer cómo la disposición de las TIC, resignificada desde los procesos de formación, se debe constituir en la alternativa política que permita avanzar hacia el cambio de las situaciones de exclusión y explotación, y hacia la construcción de un consenso social que procure la emancipación de los hombres y las mujeres que habitan la aldea global.

Los conflictos entre familiares o personas que están en matrimonio en la que están involucrados menores de edad puede afectarlos de una manera significativa ya que al ser tan pequeños y vivir momentos donde hayan peleas y separaciones les puede afectar significativamente sobre todo el ámbito emocional , puede llegar a causarles tristeza y depresión , por tal motivo el poder judicial creo los centros de convivencias familiar para que los menores de edad puedan convivir con sus familias en un ambiente sano en donde puedan estar felices y bajo la supervisión de la autoridad correspondiente para asegurar su bienestar. En esta investigación se analizará como estos centros puedan beneficiar la seguridad y una convivencia sana para los menores de edad con sus familiares bajo la vigilancia de las autoridades. Todos los menores de edad tienen derecho a tener una mejor vida por eso estos centros cumplen con el objetivo de poderles brindar un lugar donde se pueden sentir seguros de tener una convivencia familiar de manera sana y feliz.