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Este artículo describe y analiza los actores, campañas y resultados de las Elecciones Generales celebradas en Paraguay el 30 de abril de 2023. El análisis constata la vigencia del sistema de partidos paraguayo; además, el éxito del candidato del Partido Colorado contradice la tendencia regional de castigo a los oficialismos. Este resultado podría haber sido diferente si se formaba una coalición más amplia capaz de condensar el caudal de votos como sucedió en 2008; sin embargo, esta coalición presentó dificultades, sobre todo al tratar de conciliar las características antisistema del candidato Paraguayo Cubas. Este artículo también analiza información sobre otros temas relevantes, como la mayor incidencia y representación de las mujeres en los cargos electivos a pesar de las recientes reformas electorales como la boleta desbloqueada.

Taking as a starting point the ontological differentiation between animal and human as a fundamental mechanism of biopolitical violence, I analyze the ambiguity of the imaginaries of flesh and animality in the contexts of revolutionary Cuba and Venezuela. I demonstrate how the dynamics of power marked by an ontological division between human and not human, often ascribed to neoliberalism, paradoxically operate in socialist regimes. I examine several instances of visual arts, performance, literature, and public demonstrations, to reveal, on the one hand, sacrificial state power over the population's bodies and, on the other, examples of disobedience against the state.

In his book Tumbas sin sosiego, historian Rafael Rojas (2006) drew attention to how in Cuba the conflict between the power of the regime and its various resistances was accentuated in its symbolic dimension during the 1990s: "the cultural war became more symbolic, being waged primarily in the territory of memory" (p. 14). Memory then emerged as a contested field in which an attempt was made to establish a symbolic inheritance capable of legitimizing a particular notion of the country. Similarly, the self-styled Bolivarian revolution attempted to establish a cultural heritage based on the epic of the independence struggles of the nineteenth century and the guerrilla struggles of the twentieth century. However, this version was often countered by an opposition that maintained the historical importance of Venezuelan social democracy. Translated with www.DeepL.com/Translator (free version) ; En su libroTumbas sin sosiego, el historiador Rafael Rojas (2006) llamó la atención sobre cómo en Cuba el conflicto entre el poder del régimen, y sus diversas resistencias, se acentuó en su dimensión simbólica durante los años noventa: "la guerra cultural se [volvía] más simbólica librándose prioritariamente en el territorio de la memoria" (p. 14). La memoria surgía entonces como un campo en pugna en el que se intentaba establecer una herencia simbólica que fuese capaz de legitimar una noción particular del país. De manera análoga, la autodenoninada revolución bolivariana intentó instaurar una herencia cultural basada en la épica de las luchas independistas del siglo XIX y la guerrillera del siglo XX. Sin embargo, muy a menudo, esta versión fue contrarrestada por una oposición que sostuvo la importancia histórica de la socialdemocracia venezolana.

El período del primer López significó un gran despliegue de potencialidades estatales que cubrieron al mismo tiempo la creación de una constitución, la estructuración de una forma de gobierno, el desarrollo de una matriz productiva relativamente original, el intento de formar parte de la región como una unidad soberana autónoma, la patrimonialización mediante adquisición de edificios para la administración nacional, etc. La historiografía paraguaya ha avanzado mucho en la producción de obras rigurosas respecto a las características políticas, sociales, económicas y regionales del Gobierno de Carlos Antonio López. Sin embargo, los debates en torno al surgimiento del Estado nacional en Paraguay han quedado relegados de estos estudios, pues han sido desarrollados desde otras disciplinas. Este artículo no propone una valoración de esta forma de organización, sino una descripción de su estadio y consolidación. Analizamos el caso paraguayo a partir del modelo teóricometodológico de Oscar Oszlak, utilizando cuatro requisitos de estatidad que nos permitirán sostener que, mientras el gobierno de Gaspar Rodríguez de Francia no constituyó un Estado nacional, el de Carlos Antonio López si se acercó a esta figura conceptual. ; The era of the first Lopez meant a great display of state potentialities that covered at the same time the creation of a constitution, the structuring of a form of government, the development of a relatively original productive matrix, the attempt to be part of the region as an autonomous sovereign unit, the acquisition of buildings for the national administration, among others. Paraguayan historiography has advanced a lot in the production of rigorous literature regarding the political, social, economic and regional characteristics of the Government of Carlos Antonio López. However, the debates around the emergence of the national State in Paraguay have been relegated from these studies, since they have been developed from other disciplines. This article does not propose an assessment of this form of ...

This essay exposes the existenceof an alternative archive onthe memory of the nineties.Through the analysis of thenovels Pim Pam Pum (1998)by Alejandro Rebolledo, Laúltima vez (2007) by HéctorBujanda, Bajo tierra (2009)by Gustavo Valle (2009) andValle zamuro (2011) by CamiloPino, I establish a constitutiveuprooting that escape from thenostalgic discourses of politicalpolarization. The definition ofthe Black Friday Generation isproposed to talk about youthsubjectivities that suggest ahistorical continuity betweenneoliberalism at the end of the20th century and the BolivarianRevolution at the beginning ofthe 21st century. ; Este ensayo expone la existenciade un archivo alternativo sobrela memoria de los años noventa.A través del análisis de lasnovelas Pim Pam Pum (1998)de Alejandro Rebolledo, Laúltima vez (2007) de HéctorBujanda, Bajo tierra (2009) deGustavo Valle (2009) y Vallezamuro (2011) de CamiloPino, se muestra un desarraigoconstitutivo que posibilita lafuga de los discursos nostálgicosde la polarización política. Sepropone, así, la definición de laGeneración del Viernes Negropara hablar de subjetividadesjuveniles que sugieren unacontinuidad histórica entre elneoliberalismo de fines de sigloXX y la Revolución bolivarianade principios del siglo XXI. ; Este ensaio expõe a existênciade um arquivo alternativosobre a memória dos anosnoventa. Através da análise dosromances Pim Pam Pum (1998)de Alejandro Rebolledo, Laúltima vez (2007) de HéctorBujanda, Bajo tierra (2009) deGustavo Valle (2009) e Vallezamuro (2011) de Camilo Pino,demonstra-se um desarraigoconstitutivo que possibilitao vazamento dos discursosnostálgicos da polarizaçãopolítica. Exprime-se, assim,a definição da Geração daSexta-feira Negra para falarde subjetividades juvenis quesugerem continuidade históricaentre o neoliberalismo de finaisdo século XX e a RevoluçãoBolivariana de começos doséculo XXI.

This essay presents the transatlantic confluence of two hegemonic cultural traditions; the ideology of mestizaje and lusotropicalismo in the discourses of the Angolan and Cuban socialist regimes. The shared political utopia during the Angolan Civil War envisioned a South-South community, racially homogeneous. In the last part of the essay I review the works Dulces guerreros cubanos (1999) by Norberto Fuentes, Desconfiemos de los amaneceres apacibles (2011) by Emilio Comas Paret, Geração da Utopía (1992) by Pepetela, and Estação das Chuvas (1996) by José Eduardo Agualusa, in order to demonstrate socio-racial conflicts embedded in the leftist armed struggle. These narratives challenge the homogeneity of official discourses about identity that sustained the transatlantic mestiza territoriality. In doing so, they note a historical continuity of inequality and authoritarianism between colonial and postcolonial, between pre-national and revolutionary nation. ; Este ensayo expone la confluencia trasatlántica de dos tradiciones culturales hegemónicas; la ideología del mestizaje y la lusotropicalista en los discursos de los regímenes socialistas angolano y cubano. La utopía política compartida durante la guerra civil angolana imaginó una comunidad Sur-Sur racialmente homogénea. En la última parte reviso las obras Dulces guerreros cubanos (1999) de Norberto Fuentes, Desconfiemos de los amaneceres apacibles (2011) de Emilio Comas Paret, Geração da Utopía (1992) de Pepetela y Estação das Chuvas (1996) de José Eduardo Agualusa para demostrar la conflictividad en el entramado socio-racial de la lucha armada izquierdista. Estas narraciones impugnan la homogeneidad de los discursos de identidad oficiales sobre los cuales se sostenía la territorialidad mestiza trasatlántica. Al hacerlo advierten una continuidad histórica de desigualdad y autoritarismo entre lo colonial y lo postcolonial, entre lo prenacional y la nación revolucionaria.

Proposo una conceptualització del fracàs com a experiència constitutiva del Carib. El fracàs comporta a la necessitat de reformular una història diferent de la que inicialment es creia, incitant 1 desarrelament constant de les premisses interpretatives. Entenc, així, el desarrelament ja no simplement com una dislocació geogràfica o nacional, sinó com la pèrdua de les certeses sobre les quals es fonamenta la nostra visió del món. El desarrelament obligaria a abandonar les premisses èpiques sobre les quals s'han assentat les identitats socials, polítiques o nacionals per apuntar a formes més inclusives de comunitat. A través de l'estudi de deu narratives del Carib insular hispà del segle XXI exposo els recursos productius del fracàs així com els perills de la negació d'aquesta experiència. ; I offer a conceptualization of failure as a constitutive experience of Caribbeanness. Failure produces the need to reformulate a history that turned out differently from that initially intended, encouraging the uprooting of interpretative assumptions. Rootlessness, therefore, refers not only national or geographic displacement, but also to the loss of certainties upon which our vision of the world is based. This rootlessness impels us to drift away from the epic assumptions on which social, political or national identities have been established to seek more inclusive forms of community. I show both the potential of failure and the dangers of denying it through the study of ten Hispanic Caribbean narratives written in the 21th Century. ; Propongo una conceptualización del fracaso como experiencia constitutiva de lo caribeño. El fracaso conlleva a la necesidad de reformular una historia distinta a la que inicialmente se creía, incitando un desenraizamiento constante de las premisas interpretativas. Entiendo, así, el desarraigo ya no simplemente como una dislocación geográfica o nacional, sino como la pérdida de las certidumbres sobre las que se fundamenta nuestra visión del mundo. El desarraigo obligaría a abandonar las premisas épicas sobre las que se han asentado las identidades sociales, políticas o nacionales para apuntar a formas más inclusivas de comunidad. A través del estudio de diez narrativas del Caribe insular hispano del siglo XXI expongo los recursos productivos del fracaso así como los peligros de la negación de esta experiencia.

This article constitutes a reflection from the perspective of political history of Paraguay, with the intention to understand the factors that have influenced over the creation and modeling of the current Paraguay an democracy. After critically reviewing social, political and economic phenomena, we intend to trace a trail that allows us to understand the outcome of the Masacre de Curuguaty, essential for the assembly of Impeachment (popularly known as Parliamentary Coup d'État) by which Fernando Lugo was dismissed. This work revises previous information, connecting historical events ("milestones") that can serve as evidence to analyze the Paraguayan political present. ; Este artículo se constituye en una reflexión desde la historia política sobre el Paraguay contemporáneo, con la intención comprender los factores que influyeron en la conformación y modelación de la democracia paraguaya actual. Tras repasar críticamente fenómenos sociales, políticos y económicos, pretendemos trazar un rastro que nos permita comprender el desenlace de la Masacre de Curuguaty, piedra fundamental para el montaje del Juicio Político (popularmente conocido como Golpe Parlamentario) mediante el cual se destituyó a Fernando Lugo. Este trabajo revisa la información previa, ensamblando sucesos ("hitos") históricos que pueden servir como indicios para analizar el presente político paraguayo. ; Este artigo constitui uma reflexão a partir da história política do Paraguai contemporâneo, com o intuito de compreender os fatores que influenciaram a formação e modelagem da atual democracia paraguaia. Depois de fazer uma revisão crítica dos fenômenos sociais, políticos e econômicos, pretendemos traçar um caminho que nos permita compreender o desfecho do Massacre de Curuguaty, pedra angular da assembléia do Julgamento Político (popularmente conhecido como Golpe Parlamentar) por meio do qual Fernando Lugo foi destituído do cargo. Este artigo revisa as informações anteriores, reunindo eventos históricos ("marcos") que podem servir como pistas para analisar o presente político paraguaio.

I offer a conceptualization of failure as a constitutive experience of Caribbeanness. Failure produces the need to reformulate a history that turned out differently from that initially intended, encouraging the uprooting of interpretative assumptions. Rootlessness, therefore, refers not only national or geographic displacement, but also to the loss of certainties upon which our vision of the world is based. This rootlessness impels us to drift away from the epic assumptions on which social, political or national identities have been established to seek more inclusive forms of community. I show both the potential of failure and the dangers of denying it through the study of ten Hispanic Caribbean narratives written in the 21th Century. ; Propongo una conceptualización del fracaso como experiencia constitutiva de lo caribeño. El fracaso conlleva a la necesidad de reformular una historia distinta a la que inicialmente se creía, incitando un desenraizamiento constante de las premisas interpretativas. Entiendo, así, el desarraigo ya no simplemente como una dislocación geográfica o nacional, sino como la pérdida de las certidumbres sobre las que se fundamenta nuestra visión del mundo. El desarraigo obligaría a abandonar las premisas épicas sobre las que se han asentado las identidades sociales, políticas o nacionales para apuntar a formas más inclusivas de comunidad. A través del estudio de diez narrativas del Caribe insular hispano del siglo XXI expongo los recursos productivos del fracaso así como los peligros de la negación de esta experiencia. ; Proposo una conceptualització del fracàs com a experiència constitutiva del Carib. El fracàs comporta a la necessitat de reformular una història diferent de la que inicialment es creia, incitant 1 desarrelament constant de les premisses interpretatives. Entenc, així, el desarrelament ja no simplement com una dislocació geogràfica o nacional, sinó com la pèrdua de les certeses sobre les quals es fonamenta la nostra visió del món. El desarrelament obligaria a abandonar les premisses èpiques sobre les quals s'han assentat les identitats socials, polítiques o nacionals per apuntar a formes més inclusives de comunitat. A través de l'estudi de deu narratives del Carib insular hispà del segle XXI exposo els recursos productius del fracàs així com els perills de la negació d'aquesta experiència.

En este artículo se analizan los patrones de voto durante el período de la post-dictadura en Paraguay, con el fin de "desmentir" algunas apreciaciones que se hicieron de valor explicativo tras el triunfo presidencial de Fernando Lugo en el año 2008, en el cual destronó al Partido Colorado (ANR), por primera vez en 61 años. El ex obispo Lugo, quien encabezando una alianza muy heterogénea logró ser el primer presidente no colorado de la transición, incorporó en su coalición al otro partido tradicional (Partido Liberal Radical Auténtico, PLRA) y se impuso por más del 40% de los votos.

This article analyzes voting patterns during the post-dictatorship in Paraguay, in order to "disprove" some observations that were made of explanatory value after the presidential victory of Fernando Lugo in 2008, in which dethroned the Colorado Party (ANR) for the first time in 61 years. Former bishop Lugo, who leaded a very heterogeneous alliance and managed to be the first president not Colorado during transition, incorporated into his political coalition one traditional party (Liberal) and won by more than 40% of the vote. ; En este artículo se analizan los patrones de voto durante el período de la post-dictadura en Paraguay, con el fin de "desmentir" algunas apreciaciones que se hicieron de valor explicativo tras el triunfo presidencial de Fernando Lugo en el año 2008, en el cual destronó al Partido Colorado (ANR), por primera vez en 61 años. El ex obispo Lugo, quien encabezando una alianza muy heterogénea logró ser el primer presidente no colorado de la transición, incorporó en su coalición al otro partido tradicional (Partido Liberal Radical Auténtico, PLRA) y se impuso por más del 40% de los votos.