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Als der Punk 1978 den Zenit überschritten und wenig Neues zu bieten hatte, wandten sich zahlreiche Musiker neuen Ideen zu. Sie gründeten in den Jahren von 1978-1984 so unterschiedliche Gruppen wie Joy Division, Madness, Pere Ubu, Devo, Sisters of Mercy oder Frankie goes to Hollywood, die radikal mit Konventionen der traditionellen Rockmusik brachen und Musikstile wie Gothic, Ska, No Wave oder New Pop begründeten oder neu belebten. Der Autor und Journalist Simon Reynolds hat für das Buch über 125 Interviews mit den Beteiligten geführt. Er beschreibt umfassend und informativ, manchmal zu faktenreich, diese wichtige Phase der Musikgeschichte, wobei er sich überwiegend auf das Geschehen in Großbritannien und einigen wichtigen lokalen Szenen in den USA beschränkt. Abgerundet wird das voluminöse und teure Werk durch zahlreiche Fotos und Abbildungen, einer Chronik des Postpunk sowie einer ausführlichen Bibliografie. Leider fehlt ein Register. Einzusetzen ist das Buch ähnlich wie J. Savage (ID 3/04). Empfohlen für größere Bibliotheken neben dem auf Deutschland beschränkten J. Teipel (BA 4/02). (3)
Ishmael Beah, geboren und aufgewachsen in Sierra Leone, verliert im Bürgerkrieg seine Eltern und Geschwister. Er wird als Kindersoldat rekrutiert, wird Zeuge und Mittäter von Folter und Mord. Nach drei Jahren kommt er mit Hilfe von Unicef in ein Rehabilitierungscamp, die Rückkehr ins Leben beginnt. Dieses Buch schont weder Autor noch Leser, die geschilderte Brutalität ist nur schwer zu ertragen. - Spiegel-Bestseller. (U. Schwering)
World Affairs Online
Die britische Journalistin erzählt die Lebensgeschichte der lange verkannten britischen Kristallografin Rosalind Franklin (1920-1958), die mit ihren Experimenten entscheidend dazu beitrug, dass Watson und Crick den spiralförmigen Aufbau der DNA entdecken konnten. (Frank Ufen)
In: suhrkamp taschenbuch 4899
In: Suhrkamp nova
Ein Pamphlet gegen den aktuell dominanten, selbstbezogenen "Oberflächenfeminismus" ohne Philosophie, Moral, Gestaltungskraft. Ohne Vision und Selbstreflexion konzentriert er sich auf political correctness, Empörung, "Self-Empowerment" - was nichts ändert an der Situation von Frauen insgesamt. (2)