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Este artículo discute la llamada economía colaborativa para señalar, en primer y segundo lugar, algunas dificultades que aparecen (o pueden aparecer) a la hora de comprenderla tanto en términos analíticos como conceptuales. En tercer lugar, expone dos de las interpretaciones más extendidas actualmente para, en cuarto lugar, centrarse en aquella que atribuye a la economía colaborativa un carácter emancipador. En particular, se discuten tres importantes limitaciones a las que usualmente debe hacer frente dicha perspectiva: el excesivo protagonismo que otorga a las comunidades colaborativas y al principio de paraigualdad; su modo de entender la racionalidad humana; y su visión a-institucional y meramente psicológica de la naturaleza y el funcionamiento de los mercados. El artículo concluye sugiriendo que, para lograr que la economía colaborativa despliegue su potencial emancipador, se requieren instituciones sociales y políticas que pongan a funcionar dicha colaboración en beneficio de todas y todos.This paper discusses the so-called collaborative economy, first and second, by pointing out some difficulties that appear (or can appear) in its understanding, both in conceptual and analytical terms. In the third section, two of its most currently widespread interpretations are analysed, while the fourth section focusses in the one that imputes to it an emancipatory character. In particular, three of this interpretation's most usual boundaries are analysed: the excessive prominence that it confers to collaborative communities and to the principle of egalitarianism; its understanding of the human rationality; and its a-institutional and its mere psychologic approach to the nature and the functioning of markets. The paper concludes by suggesting that, in order to collaborative economy deploy its emancipatory potential, social and political institutions that turns collaboration in benefiting everyone are required.

Este artículo discute la llamada economía colaborativa para señalar, en primer y segundo lugar, algunas dificultades que aparecen (o pueden aparecer) a la hora de comprenderla tanto en términos analíticos como conceptuales. En tercer lugar, expone dos de las interpretaciones más extendidas actualmente para, en cuarto lugar, centrarse en aquella que atribuye a la economía colaborativa un carácter emancipador. En particular, se discuten tres importantes limitaciones a las que usualmente debe hacer frente dicha perspectiva: el excesivo protagonismo que otorga a las comunidades colaborativas y al principio de paraigualdad; su modo de entender la racionalidad humana; y su visión a-institucional y meramente psicológica de la naturaleza y el funcionamiento de los mercados. El artículo concluye sugiriendo que, para lograr que la economía colaborativa despliegue su potencial emancipador, se requieren instituciones sociales y políticas que pongan a funcionar dicha colaboración en beneficio de todas y todos.This paper discusses the so-called collaborative economy, first and second, by pointing out some difficulties that appear (or can appear) in its understanding, both in conceptual and analytical terms. In the third section, two of its most currently widespread interpretations are analysed, while the fourth section focusses in the one that imputes to it an emancipatory character. In particular, three of this interpretation's most usual boundaries are analysed: the excessive prominence that it confers to collaborative communities and to the principle of egalitarianism; its understanding of the human rationality; and its a-institutional and its mere psychologic approach to the nature and the functioning of markets. The paper concludes by suggesting that, in order to collaborative economy deploy its emancipatory potential, social and political institutions that turns collaboration in benefiting everyone are required.

[spa] "Democracia y Propiedad en el republicanismo de Thomas Jefferson y Maximilien Robespierre" es una investigación que aborda el pensamiento y la acción política de la tradición republicana en los primeros años de la República norteamericana y de la Francia revolucionaria. Lo que en particular se estudia en esta investigación es la relación que en ambos contextos se dio entre la concepción de la democracia y la de la propiedad desde un doble ámbito, esto es, tanto en su dimensión conceptual-normativa, como en su aplicación política-positiva. Para realizar esta investigación, nos servimos de la obra intelectual y política de Thomas Jefferson y de Maximilien Robespierre, acaso dos de los representantes más ilustrativos del pensamiento republicano de finales del siglo XVIII y dos protagonistas indiscutibles de ambos procesos históricos. El objetivo principal que persigue esta investigación no es analizar el pensamiento de estos dos activistas por sí mismo. Lo que más bien se persigue es comprender la concepción de la propiedad y la de la democracia, así como su articulación política real, en el seno de dos procesos históricos identificados como los inicios de lo que llamamos el mundo moderno. En esta investigación, pues, el estudio de la obra de Jefferson y la de Robespierre se justifica y se entiende como la estrategia más provechosa para alcanzar este objetivo. Puede afirmarse que los dos episodios revolucionarios que aquí se estudian –los primeros años de ambas repúblicas- fueron en gran parte responsables de la disposición política, jurídica e ideológica del mundo contemporáneo. Los programas políticos y las propuestas normativas que habrán de "nacer" con Jefferson y con Robespierre a finales del siglo XVIII, fueron pensadas y aplicadas en y desde el seno de la tradición de pensamiento republicano. Esto confiere a su obra intelectual y política una proyección histórica que no sólo los vincula con los autores y los debates que los precedieron dosmil años atrás, sino que también los conecta con el pensamiento progresista, socialista y emancipador que teñirá la historia de los siglos XIX y XX. Dicho de otro modo, las preocupaciónes del pensamiento republicano de finales del siglo XVIII deben entenderse como la adecuación moderna de las preocupaciones del republicanismo clásico greco-romano. Por otro lado, el mundo contemporáneo es heredero directo de la resolución de esas preocupaciones en el siglo XVIII y, por ello, el mundo actual es también deudor de las preocupaciones del mundo clásico. Dicha herencia se vuelve ecidente cuando nos fijamos en la concepción de la democracia y de la propiedad. Una estrategia de investigación que, como esta, plantee abordar con cierto detalle el pensamiento y la obra intelectual de Thomas Jefferson y de Maximilien Robespierre, requiere necesariamente estudiar las premisas sociológicas, económicas y filosóficas por las que discurre el pensamiento político de ambos activistas, esto es, la tradición de pensamiento republicano. Una investigación que, como esta, pretenda además analizar su obra y su acción política, deberá tener muy presente el contexto político, económico y social en que esta se desarrolló, esto es, el escenario revolucionario y posrevolucionario de los Estados Unidos de Norte América y de Francia de finales de siglo XVIII.

"Democracia y Propiedad en el republicanismo de Thomas Jefferson y Maximilien Robespierre" es una investigación que aborda el pensamiento y la acción política de la tradición republicana en los primeros años de la República norteamericana y de la Francia revolucionaria. Lo que en particular se estudia en esta investigación es la relación que en ambos contextos se dio entre la concepción de la democracia y la de la propiedad desde un doble ámbito, esto es, tanto en su dimensión conceptual-normativa, como en su aplicación política-positiva. Para realizar esta investigación, nos servimos de la obra intelectual y política de Thomas Jefferson y de Maximilien Robespierre, acaso dos de los representantes más ilustrativos del pensamiento republicano de finales del siglo XVIII y dos protagonistas indiscutibles de ambos procesos históricos. El objetivo principal que persigue esta investigación no es analizar el pensamiento de estos dos activistas por sí mismo. Lo que más bien se persigue es comprender la concepción de la propiedad y la de la democracia, así como su articulación política real, en el seno de dos procesos históricos identificados como los inicios de lo que llamamos el mundo moderno. En esta investigación, pues, el estudio de la obra de Jefferson y la de Robespierre se justifica y se entiende como la estrategia más provechosa para alcanzar este objetivo. Puede afirmarse que los dos episodios revolucionarios que aquí se estudian –los primeros años de ambas repúblicas- fueron en gran parte responsables de la disposición política, jurídica e ideológica del mundo contemporáneo. Los programas políticos y las propuestas normativas que habrán de "nacer" con Jefferson y con Robespierre a finales del siglo XVIII, fueron pensadas y aplicadas en y desde el seno de la tradición de pensamiento republicano. Esto confiere a su obra intelectual y política una proyección histórica que no sólo los vincula con los autores y los debates que los precedieron dosmil años atrás, sino que también los conecta con el pensamiento ...

Este artículo discute la creciente importancia que están adoptando los llamados "bienes comunes" en el ámbito de la creación cultural. Para ello se discuten críticamente dos importantes analogías que han emergido en los últimos años: la primera, entre los "bienes comunes naturales" y los "digitales" y la segunda, entre los "viejos" y los "nuevos cercamientos digitales". El artículo demuestra que, si bien es cierto que ambas comparaciones deben abordarse con cautela, las similitudes entre ambas son notables. El objetivo es presentar los "bienes comunes digitales" como aquellos dispositivos capaces de conformar una suerte de "Economía política popular del pro-común". Para ello, y a través de una doble aproximación (la técnica-jurídica y la política-económica), el articulo remarca la necesidad de contar con un contexto institucional lo suficientemente robusto como para limitar los efectos de los nuevos cercamientos sobre la actual creación y difusión cultural. ; This paper discusses the growing importance that the so-called "commons" are gaining in the sphere of cultural creation. To do so, it critically analyses two important analogies that have appeared during the recent years: the first one, between the "natural" and "digital commons", and the second, between the "old" and the "new digital enclosures". The paper demonstrates that their similitudes are prominent, although both comparisons have to be carefully studied. The main goal is to present the "digital commons" as those devices capable to shape a sort of "Popular political economy of pro-common". Throughout a double approach (the technicallegal and the political-economical one), the paper highlights the need to have an institutional environment robust enough to prevent the effects of new enclosures in contemporary creation and the dissemination of culture.

El artículo aborda la proximidad entre el republicanismo y Karl Polanyi, defendiendo la hipótesis según la cual su obra puede ser comprendida como heredera de esta tradición de pensamiento. En primer lugar se identifican sus coincidencias metodológicas y epistémicas, lo que en el artículo se defiende como el uso compartido de una muy parecida ontología social. Seguidamente se analizan sus coincidencias sustantivas, en concreto, su similar concepción sobre la libertad y la propiedad. La segunda sección del artículo realiza una lectura en clave republicana de las principales aportaciones científicas de la obra de Polanyi, específicamente su teoría de la 'incrustación económica' y la del 'doble movimiento'. Con ello el artículo concluye sugiriendo que el republicanismo puede ser interpretado como un modo de instituir políticamente los mercados y la economía, mientras que la vertiente más democrática de esta tradición puede entenderse como una suerte de movimiento de autoprotección social con una pretensión democratizadora.