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El artículo explora el vínculo entre los derechos humanos y los movimientos sociales a partir del caso del movimiento de parteras autónomas en México. Aunque el término "nuevos movimientos sociales", propio de la década de 1980, fue abandonado por ser considerado dicotómico, se argumenta que la cuestión entre derechos humanos y movimientos sociales sigue siendo actual, sobre todo en el ámbito de las políticas de desarrollo. Efectivamente, el caso de las parteras autónomas en México despliega la dimensión de los derechos humanos como terreno de disputa relacionado con cuestiones de clase y etnicidad. Basándose en fuentes múltiples y trabajo de campo, la conceptualización de las parteras autónomas como movimiento social -que se extiende hacia una campaña a nivel latinoamericano sobre los derechos humanos de los partos- evidencia el desafío implícito en la vigencia de la percepción dominante sobre los derechos reproductivos en el ámbito del desarrollo.

El artículo examina analíticamente el concepto y la realidad vivida de la frontera sur de México en el contexto de los debates contemporáneos sobre las fronteras con el objetivo de indagar qué tan periférica sigue siendo actualmente. Indagando la llamada tesis de la globalización sin fronteras, se argumenta que ésta logró ampliar el entendimiento de la frontera más allá del estado-centrismo y el eurocentrismo, permitiendo también repensar la frontera sur de México más allá de los centros y las periferias geográfico-nacionales.
BEYOND THE CENTER AND THE PERIPHERY: MEXICO'S SOUTHERN BORDER UNDER DEBATE FROM A GLOBALIZATION PERSPECTIVE ABSTRACT
The article analytically revisits the concept and reality lived in the southern border/ frontier of Mexico in the context of contemporary Borderlands debates, inquiring how peripheral the region continues to be today. Analyzing the so called borderless globalization thesis, it is argued that the mentioned thesis managed to extend the understanding of the border beyond the previous state-centrism and euro-centrism. This could permit to rethink what we understand as the Mexican southern border today beyond the national-geographic centers and peripheries.

Along with essential political activism such as the emergence of the Zapatistas in 1994 and the World Social Forum in 2001, there has been a significant increase in research in the field of critical theory in the global South and especially in Latin America. This has generated new forms of knowledge production and contributed to a growing body of research on the changes in world politics. For many this has meant serious questioning of the capacity of the conventional social sciences to respond to the demands of the contemporary world. Latin American critical enquiry reflects the need to call attention to the shortcomings of the mainstream social sciences and to extend the understanding of the political.

This book presents the contemporary history and dynamics of Mexican midwifery - professional, (post)modern or autonomous, traditional and Indigenous - as profoundly political and embedded in differing societal stratifications. By situated politics, the authors refer to various networks, spaces and territories, which are also constructed by the midwives. By politically situated, the authors refer to various intersections, unsettled relations and contexts in which Mexican midwives are positioned. Examining Mexican midwiferies in depth, the volume sharpens the focus on the worlds in which midwives are profoundly immersed as agents in generating and participating in movements, alliances, health professions, communities, homes, territories and knowledges. The chapters provide a complex panorama of midwives in Mexico with an array of insights into their professional and political autonomy, (post)coloniality, body-territoriality, the challenges of defining midwifery, and above all, into the ways in which contemporary Mexican midwiferies relate to a complex set of human rights. The book will be of interest to a range of scholars from anthropology, sociology, politics, global health, gender studies, development studies, and Latin American studies, as well as to midwives and other professionals involved in childbirth policy and practice.

El concepto de eco-frente analiza las acciones de actores ecológicos con la finalidad de considerar la manera en que contribuyen para transformar los territorios de alta biodiversidad. Los eco-frentes son apropiaciones espaciales y discursivas que evolucionan en etapas históricas. Este artículo analiza el caso de la Selva Maya como un eco-frente a partir de la década de 1970. La Selva Maya es un concepto construido por actores ecológicos para conservar selvas tropicales que cubre a la región fronteriza entre México, Guatemala y Belice. Se analizan materiales de primera mano que demuestran cómo la construcción del concepto ha transformado la región fronteriza en una eco-región paisajística para la conservación de selvas tropicales. Si bien, su apropiación de lo maya en su sentido científico y turístico refiere a la construcción de regiones fronterizas internacionales bioculturales, deja abierta la cuestión de derechos indígenas, su contexto multicultural, y de multiespecies.