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Dans le TTP Spinoza cite trois fois Saint-Paul Ep. Galates V 22, qu'il reprend comme la marque de reconnaissance des chrétiens. Que signifie cette métaphore des fruits psychiques et quels sont-ils ? Que signifie l'Esprit et quelle différence entre la véritable paix de l'esprit, la forme la plus haute de l'a cquiescentia, et une simple absence de troubles psychiques ? Quels rapports cette paix entretient-elle avec la paix politique et la Loi ? S'agit-il d'une captatio benevolentiae ou Spinoza entend-il par là réinterpréter des éléments fondamentaux du christianisme ? Et finalement comment tout cela implique une conception pragmatique de la religion vraie.