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En reconstruisant la configuration hétéroclite des prises de position qui mettent en accusation les sciences sociales, et singulièrement la sociologie, de transgresser les places et les fonctions qui leur sont assignées par les pouvoirs en place et leurs épigones, cet article porte au jour la convergence entre des charges scientifiques, politiques et médiatiques prenant pour cible des thématiques, telles que l'intersectionnalité, l'islamo-gauchisme, et les études de genre. Au nom d'un usage dévoyé de la neutralité axiologique, utilisée comme certification de la « bonne » sociologie, des recherches sont ostracisées, des chercheur·es mis·es au pilori, quand dans d'autres pays, ils sont emprisonnés, et leurs travaux interdits. En confrontant quelques travaux qui disqualifient ces thématiques, soit en les classant sous le qualificatif de science militante, soit en leur reprochant de délaisser ou de sous-estimer le primat de la classe sociale, on constate que les logiques argumentaires n'empruntent pas aux mêmes objections. Les premières s'opposent, voire dénoncent les approches critiques en sociologie ; les secondes méconnaissent la fécondité heuristique que donne le croisement des rapports sociaux de sexe, de race, de classe, de sexualité et d'âge, ce qui suppose de distinguer ces critiques tout en montrant qu'elles s'adossent et se confortent dans le contexte scientifique et politique de ces dernières années.

Este artigo analisa a gênese e as modalidades de constituição do campo de estudos feministas em suas relações no campo científico. As divisões entre ponto de vista feminista e ponto de vista científico "ortodoxo" estão atreladas às posições que os centros de pesquisa ocupam no espaço social em questão, estruturalmente determinadas, por sua vez, pelas características sociais dos membros de cada centro e pelas estratégias desses centros para obter legitimidade perante a instituição ou reconhecimento perante o movimento social. Percebe-se como a integração institucional que caracterizou o conjunto de estudos feministas desviou seu caráter subversivo em prol de sua inclusão marginal e pouco valorizada no campo científico.

Résumé Alors que la déconstruction des rapports sociaux a toujours constitué l'une des tâches centrales du féminisme, ce dernier s'est rarement emparé de la vieillesse comme enjeu politique et épistémologique, laissant alors le champ libre aux discours fatalistes et naturalisants sur le vieillissement. Dans cet article, l'auteure cherche à comprendre ce relatif silence des féministes et interroge le statut et la place du désir sexuel, selon le genre, dans l'économie de la vieillesse. Contre une conception âgiste, la vieillesse est ici présentée comme révélatrice de nouvelles normes sociales et de questionnements sur le concept de liberté.