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Angesichts der Vernachlässigung des Themas "Wissenschaftliche Schulen" in der Forschung gibt der Autor einen Überblick über die bisherigen Versuche der Forschung seit den 1970er Jahren, das Phänomen wissenschaftlich zu untersuchen. Er bezieht sich dabei überwiegend auf die DDR und widmet sich der dortigen Motivlage der Einrichtung wissenschaftlicher Schulen und deren Nutzen, nicht ohne auf ideologische Barrieren für den gesellschaftswissenschaftlichen Bereich hinzuweisen. Anschließend führt der Autor die für ihn entscheidenden Merkmale dieser Schulform an. Dabei orientiert er sich zeitlich an den in den 1970ern geprägten Begrifflichkeiten und definiert wissenschaftliche Schulen als "spezifisch wissenschaftliche Gemeinschaften (...), die in umfassendere derartige Gemeinschaften integriert und zugleich aus diesen kontrastierend herausgehoben sind, ein produktives, aber zugleich endliches Forschungsprogramm verfolgen und dabei einen für sie eigentümlichen Denkstil ausprägen." (DIPF/Autor/ts).

Für den bekannten ostdeutschen Sozialwissenschaftler Jürgen Kuczynski (1904-1997) war die historische Alternative "Sozialismus oder Barbarei" das zentrale Credo, das sein Geschichtsbild und seine Zukunftsvorstellungen prägte. Der Verfasser diskutiert hier vor allem Kuczynskis Schriften "Dialog mit meinem Urenkel" (1983) und "Fortgesetzter Dialog mit meinem Urenkel" (1996), in denen dieser sein politisches und wissenschaftliches Erbe formuliert hat. (ICEÜbers)

Nach der Veröffentlichung der Ergebnisse der PISA-Studie wird die Bildungspolitik in Deutschland heiß debattiert. Fast jeder Politiker jeder Partei fordert schnelle und effektive Maßnahmen, um die Anforderungen der sogenannten Wissensgesellschaft zu bewältigen. Die PISA-Ergebnisse können, so der Verfasser, unterschiedlich bewertet werden. Sie können die Forderung nach effizienteren, marktförmigen Strukturen im Bildungswesen stützen und so den Weg zu Kommerzialisierung und zunehmender sozialer Differenzierung frei machen. Der Erfolg der Länder, die bei PISA positiv abgeschnitten haben, zeigt jedoch, dass ein modernes und leistungsfähiges Bildungssystem auch auf weniger hierarchischen und weniger diskriminierenden Strukturen aufbauen und so die Chancen der sozial Benachteiligten fördern kann. (ICEÜbers)

Der Autor versteht seinen Beitrag als essayistische Problemskizze über das Verhältnis von Wissen, Bildung und Kapital in einer multioptionalen Gesellschaft und über die zukünftigen Aufgaben linker Bildungspolitik. Er fasst Bildung als Vorsorge für eine ungewisse und risikoreiche Zukunft auf, auf welche die Menschen auf offene, optionale Lebens- und Alltagssituationen vorbereitet werden. Die bildungspolitischen Anstrengungen sollten die Ambivalenz von Handlungssituationen in einer sich zunehmend ausdifferenzierenden Gesellschaft und in einer Kultur der Vielfalt berücksichtigen. Dabei sollte die Bildung den Schwerpunkt auf die Diversifizierung legen, ohne deshalb auf die Vermittlung von Allgemeinbildung als eines gemeinsamen Vorrats an Kenntnissen, Werten und Routinen zu verzichten. Linke Bildungspolitik sollte vor allem darauf hinwirken, dass Motive und Kompetenzen für soziale Verantwortung und demokratische Partizipation in den Bildungsprozessen einen möglichst breiten Raum einnehmen. Die zukünftigen Bildungsziele sollten sich am werthaften "tacit knowledge" orientieren und die Bereiche von Individualisierung, Vermittlung von Lernmotivation und Lernfähigkeit, lebenslanges Lernen, Methodenvermittlung, Reflexivität und Kreativität umfassen. (ICI2)