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Del 68 a hoy: la movilización política de las mujeres -- Debate Feminista: ¿una revista de izquierda? -- La interrupción legal del embarazo y la construcción de la ciudadanía -- Ciudadanías emergentes: las trabajadoras sexuales -- Emoción y política: la vergüenza y las trabajadoras sexuales callejeras en la Ciudad de México -- Mujeres guerrerenses: feminismo y política -- El feminismo de Virginia Woolf: el caso de Tres guineas -- Rosario Castellanos feminista, a partir de sus propias palabras -- ¿Activismo académico?: el caso de algunas etnógrafas feministas

"The book explores what has happened in Mexican feminism in the last thirty five years. The essays compiled in this book seek to transmit and retransmit knowledge, reflections and experiences of feminists like Marta Lamas with the goal of opening up dialogue and debate to new generations. Drawing from her many years of activism and anthropological scholarship, Marta Lamas has written four texts that present her work as a thinker and as an organizer: the political development of a wing of the movement, affirmative action in the workplace, conceptual advances in regards to gender, and disagreements among feminists. In regards to method, Lamas presents her reflections as a member of the feminist movement and pairs this history with her own theoretical analysis as a feminist anthropologist, keenly interested in social constructions of gender, sexuality and nation. The audience for the book would be a general feminist audience in addition to academic readers in anthropology, history, gender studies, sociology and Latin American studies"--Provided by publisher

"The book explores what has happened in Mexican feminism in the last thirty five years. The essays compiled in this book seek to transmit and retransmit knowledge, reflections and experiences of feminists like Marta Lamas with the goal of opening up dialogue and debate to new generations. Drawing from her many years of activism and anthropological scholarship, Marta Lamas has written four texts that present her work as a thinker and as an organizer: the political development of a wing of the movement, affirmative action in the workplace, conceptual advances in regards to gender, and disagreements among feminists. In regards to method, Lamas presents her reflections as a member of the feminist movement and pairs this history with her own theoretical analysis as a feminist anthropologist, keenly interested in social constructions of gender, sexuality and nation. The audience for the book would be a general feminist audience in addition to academic readers in anthropology, history, gender studies, sociology and Latin American studies"--

Bachelet: un año de gobierno

Este artículo rastrea algunas coincidencias que se han dado entre varias antropólogasfeministas anglosajonas y ciertas antropólogas mexicanas, o que trabajan en México, y queconforman hoy esa tendencia que se denomina "antropología feminista activista". Esta posturateórico-política en antropología ha sido resultado en parte, y es lo que se explora en este artículo,de la evolución y desarrollo de las relaciones entre feminismo, investigación antropológica yescritura etnográfica, relaciones que a su vez dieron lugar así a una investigación etnográficafeminista cada vez más autorreflexiva, que alienta la colaboración, prioriza temas sociales urgentesde abordar políticamente, valida la escritura etnográfica dialógica que ubica en el texto tanto aquienes investigan como a quienes son investigados y enfatiza las voces, las opiniones y agenciade las mujeres. Se aborda al final un ejemplo de antropología activista y de colaboración en el Sur. ; This article covers some coincidences that have been observed among several Anglo-Saxon feminist anthropologists and certain Mexican anthropologists (or anthropologists who workin Mexico), and who today form part of the "trend-school" classified as "feminist-activist anthropology."This theoretical-political stance in anthropology -which we cover in this paper- has resultedfrom the evolution and development of the relationships between feminism, anthropological researchand ethnographic writing, relationships that, in turn, gave rise to an increasingly self-reflectivefeminist trend in ethnographic research, which encourages collaboration, prioritizes urgent socialissues to be addressed politically, validates the dialogical ethnographic writing that places both thosewho investigate and those who are investigated in the text, whilst emphasizing the voices, opinionsand the collective agency of women. Finally, an example of activist anthropology and collaborationcarried out in Southern Mexico is also addressed.

¿Qué es la memoria política sino la continuidad de las insistencias, las reiteraciones, las certezas fulgurantes de logro o derrota, el amor a las vivencias que al evocarse suscitan ideas de nobleza propia y monstruosidad ajena?Carlos MonsiváisEste artículo indaga las coincidencias y diferencias entre la movilización de las mujeres en el movimiento estudiantil de 68 y la de las jóvenes activistas feministas de hoy. Para ello revisa los primeros textos sobre el movimiento estudiantil, en especial los escritos por los líderes, donde encuentra una ausencia de reflexiones sobre la participación de las mujeres. También recupera el trabajo de dos autoras que, inquietas por esa ausencia, investigaron las intervenciones de las mujeres, y registraron una variedad de acciones, incluso con actitudes feministas poco conocidas. Además, da cuenta del giro que algunos autores dieron posteriormente, al reconocer el papel de las mujeres. Por último, establece cierta correlación entre las preocupaciones que impulsan la actual forma de movilización de las jóvenes feministas en un contexto de múltiples violencias y la de las activistas del 68.

A partir del análisis de sus escritos periodísticos, se recupera a Rosario Castellanos como una pionera intelectual del feminismo mexicano. Se defiende la idea de que en sus artículos periodísticos se plasma con fuerza y lucidez un pensamiento feminista moderno, que gira en torno a los efectos del mandato cultural de la feminidad, aportando a la crítica de la situación de las mujeres mexicanas. Castellanos rechaza el victimismo, reivindica la necesidad de terminar con la autocomplacencia femenina y propone que las mujeres se responsabilicen de sus vidas, madurando y puliendo ideas que hoy en día tienen vigencia y radicalidad notables.

La liberalización de las costumbressexuales en el capitalismo tardío, junto con la desregulación neoliberalde los mercados, alentó la expansión de un mercado sexual donde algunos negocios funcionan de maneracriminal, como ocurre con la trata de personas. En estas páginas reflexiono sobre la contraposición entrelas feministas que impulsan el nuevo abolicionismo y las que abogan a favor de reconocer nuevas formasde organización del trabajo y de los derechos laborales para las personas que llevan a cabo trabajo sexual.Tal oposición es una expresión significativa de las "guerras en torno a lsexualidad" (Sex Wars) que se hanvenido dando sobre todo en Estados Unidos en paralelo con el desarrollo del feminismo y cuya influenciateórica y política ha enmarcado el debate feminista en todo el mundo. A ello se suma el giro punitivo de lapolítica criminológica y judicial sobre el comercio sexual, que ensancha aún más la fractura política entrelas feministas.