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Zusammenfassung
Das Schweizerische Zentrum für Islam und Gesellschaft (SZIG) der Universität Freiburg i. Ü. hat das Certificate of Advanced Studies (CAS) "Muslimische Seelsorge in öffentlichen Institutionen" aufgebaut, das auf Deutsch und Französisch angeboten wird. Der Artikel bietet einen Überblick zu Konzept, Aufbau und Inhalten des Weiterbildungsstudiengangs sowie zur Zusammensetzung der Teilnehmenden. Darüber hinaus werden Perspektiven für die weitere Entwicklung des Lehrangebots aufgezeigt.

After the fall of apartheid, the newly elected ANC government promised women participation in all decision-making processes. Colonialism & apartheid had fundamentally changed the life of women. African women were dependent on the income of their working husbands in "white neighborhoods." After apartheid, women were able to enter the job market. However, today many men prefer the traditional way of life as more respectable for their women. Middle-aged women do not see any alternative to their traditional lifestyles. They would lose access to their resources upon leaving. On a local political level, different institutions operate that either create or close access to women. Only 10-15 percent of traditional women become councilors, as women often lack knowledge on how to apply for party membership. Local initiatives & NGO's consciously implement women, as they are reliable & consistent. These institutions offer continuing education in certain capacities calling them "local development," disrupting the information monopoly of men. However, although they have the possibilities to engage in outside political projects, their own life circumstances have not improved significantly. Women must still take into consideration family interest. No real empowerment can take place unless women are independent economically from their husbands, relatives, projects & traditional groups. References. S. Block

Zusammenfassung
Muslimische Seelsorge bildet nicht zuletzt aufgrund der vielfältigen Hintergründe von Musliminnen und Muslimen einen zentralen interkulturellen Erfahrungsraum. Angesichts von homogenisierenden Engführungen von Interkulturalität knüpft der Beitrag an Konzepte von Transkulturalität und Transdifferenz an. Damit wird einerseits der Vermischung von kulturellen Elementen, andererseits aber auch dem Fortbestehen von Differenten und Abgrenzungen Rechnung getragen. Anhand von Beispielen aus der Praxis muslimischer Asylseelsorge wird aufgezeigt, wie sich interkulturelle Konfliktnarrative auf die Tätigkeit der Seelsorgenden auswirkten und wie diese in Abgrenzung davon eine transkulturelle Brückenfunktion wahrnehmen konnten. In einer Weiterbildung für muslimische Spitalseelsorge ging es um im Zusammenhang mit Krankheit und Tod wirksame muslimische Sinngebungen, die die Seelsorgenden entschlüsseln können, ohne sie automatisch auf die Seelsorgeempfänger zu projizieren. Abschließend wird aufgezeigt, dass muslimische Seelsorgende in der Lage sein müssen, religiöse Deutungen zurückzustellen, aber gleichzeitig auch ihre Wirkmächtigkeit und ihre konfliktgenerierende Wirkung zu erkennen. Bei allem Bemühen um interkulturelles Verstehen ist auch der Tatsache Rechnung zu tragen, dass muslimische Seelsorge selbst das Produkt einer kulturellen Hybridisierung darstellt. Von daher erweist sie sich prädestiniert dafür, eine inter- und transkulturelle Vermittlungsfunktion wahrzunehmen.

Background: The purposes of this study are (1) to characterise patients with different treatment experiences, (2) to evaluate differences in quality of life (QoL) among patients with different treatment experiences, (3) to evaluate changes in QoL following community resettlement, and (4) to find predictors of overall life satisfaction (OLS). Methods: Treatment experiences are defined according to service use as follows: (a) user of inand outpatient services (overall users), (b) user of inpatient (inpatients) or (c) outpatient facilities only (outpatients). Demographic and clinical data of 425 psychiatric patients are analysed cross-sectionally in relation to their treatment experiences. QoL of former inpatients is followed up after hospital discharge. Results: Long-term `overall users' have a significantly higher QoL than long-term `outpatients' or `inpatients'. QoL of former inpatients increases after discharge. Predictors of higher OLS are high income, high subjective social functioning (SFQ), good self-rated health, satisfactory QoL domains as well as being single or cohabiting, diagnosis of schizophrenia, `outpatients', and `overall users'. Together they explain 63% of the variance in patients' subjective OLS. Conclusion: QoL is independent of illness severity. Deinstitutionalisation improves QoL and OLS is mainly predicted by subjective variables.

Hauptbeschreibung: Emanzipierte Kunden, kürzere Produktlebenszyklen, Globalisierung - die Tourismusbranche wird immer stärker von hoher Dynamik und steigendem Konkurrenzdruck beeinflusst. Inwieweit können und müssen Unternehmen wie auch Destinationen auf schnell wechselnde Trends reagieren, um dauerhaft erfolgreich zu sein?Experten stellen in diesem Werk, herausgegeben von Philipp Boksberger und Markus Schuckert, wichtige Entwicklungen, Trends und Instrumente für Tourismus und Freizeit vor. Zudem werden zahlreiche Lösungsansätze für die Stärkung der Wettbewerbsposition in der Praxis aufgezeigt