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Le terme d'écoféminisme, inventé en France en 1974 par Françoise d'Eaubonne et réapparu aux États-Unis à la fin des années 1970, désigne une grande diversité de luttes de femmes autour d'objectifs écologiques, mouvements que l'on retrouve un peu partout à travers le monde et que la lutte climatique a mondialisés. Que les femmes et la nature soient l'objet d'une domination croisée, telle est la découverte propre de l'écoféminisme, et c'est à dégager la logique de cette domination, mais aussi son histoire et son cadre culturel, social et économique, que se sont employées les écoféministes, académiques aussi bien que militantes. Les luttes écoféministes sont des luttes de libération. Retourner l'association négative entre les femmes et la nature conduit à en faire un objet de revendication et de lutte politique qui concerne potentiellement tout le monde.

À la différence des théoriciens français du commerce au XVIII e siècle (Melon, Gournay, Forbonnais) Montesquieu a mené une critique constante de la réforme de Law, en qui il a vu un « promoteur du despotisme ». Non seulement il explique la chute du Système comme une victoire du « doux commerce », mais il utilise, aux niveaux politique et social où il situe sa critique, des arguments repris ultérieurement par des auteurs libéraux comme Tocqueville. La critique que mène Montesquieu des modes autoritaires de généralisation des rapports commerciaux invite à distinguer entre la défense des libertés politiques et l'apologie doctrinaire du libéralisme économique.

Né de la rencontre entre aspirations féministes et luttes écologiques, liant la critique de la domination de la nature et celle de la domination des femmes, refusant de séparer production et reproduction (biologique et sociale), l'écoféminisme se développe en une diversité de mouvements, aux États-Unis, mais également dans différents pays du Sud, qui ont en commun de ne pas mettre la politique au service de la nature, mais de faire de la nature, vue comme une communauté de vie, une politique nouvelle.

Aux origines intellectuelles de l'écologie politique européenne : la question de la technique . À la différence du mouvement environnementaliste américain qui s'est regroupé autour de la défense de la nature sauvage, l'écologie politique européenne s'est retrouvée autour d'une interrogation sur la technique et ses effets nocifs. Dans ce retour critique sur ce qui avait été un des projets unificateurs de l'Europe, l'écologie politique a trouvé certains de ses thèmes centraux : le souci des générations futures, le principe de précaution, l'appréhension de la catastrophe.