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En Colombia, las personas oriundas del departamento de Antioquia y de la región denominada "Eje Cafetero", son conocidas en el país por el apelativo coloquial dado a sus habitantes: paisas. Este trabajo describe las formas en que se ha presentado la idea de lo paisa en textos académicos e investigaciones producidos durante las últimas dos décadas en la región, buscando enunciar los elementos, discursos y repertorios que se le atribuyen y que actualmente conforman ese relato de lo que se conoce como paisa. Además de identificar dichos aspectos, cuestionamos las implicaciones de estas representaciones producidas y reproducidas por la academia y sus impactos en ámbitos políticos, económicos y sociales, estableciendo distinciones y jerarquías entre algunas regiones que componen la nación. ; In Colombia, people from Antioquia and the region known as the "coffee triangle" are known in the country for the colloquial nickname that their inhabitants receive: paisas. This work describes the ways in which the idea of "paisa" has been presented in the academic texts and research carried out during the last two decades in the region, seeking to state the elements, discourses and repertoires attributed to it and that currently make up this account of what is known as paisa. In addition to identifying these aspects, we question the implications of these representations produced and reproduced by the academy and their impacts in political, economic and social spheres, establishing distinctions and hierarchies between some of the regions of the nation.

Taking an ethnography developed between 2015 and 2016as a starting point, this article offers a description of theelements that compose the backdrop for the artistic andcultural manifestations of an Afro-descendant community inthe municipality of Girardota, Antioquia.In this way, we conclude that there is an inseparablebond between this community´s participation in political andcommunity organization scenarios, and the ethnical characterattributed to their artistic and cultural manifestations.We priviledge a focus that understands thesemanisfestations as a vehicle for historical, social and politicalreflection. This implies exposing how, after the Constitutionof 1991 and with the implementation of the multiculturaldiscourse in Colombia, population of African descentreformulates its ethnical identity to establish a differentialrelation with regards to its history of slavery and servitude. ; Tomando como punto de partida una etnografía realizada entre 2015 y 2016, este artículo ofrece una descripción de los elementos que componen el escenario de las manifestaciones artísticas y culturales de una comunidad afrodescendiente en el municipio de Girardota, Antioquia. Por este camino, llegamos a la conclusión de que hay un lazo indisociable entre la participación de la comunidad en escenarios políticos y de organización comunitaria, y el carácter étnico que se atribuye a sus manifestaciones artísticas y culturales. Aquí privilegiamos un enfoque que entiende dichas manifestaciones como un vehículo para acceder a reflexiones históricas, sociales y políticas, exponiendo cómo, tras la Constitución de 1991 y con la implementación del discurso del multiculturalismo en Colombia, la población de ascendencia africana reformula su identidad étnica para establecer un vínculo diferencial con su historia esclava y servil.

A partir de una aproximación etnográfica, el presente artículo esboza algunas transformaciones que se dieron como consecuencia de la promulgación de la Constitución de 1991 entre las comunidades negras en Colombia, incidiendo en las formas de relación entre el Estado y la población afrodescendiente. Se da especial atención al caso de la comunidad de la vereda San Andrés en el municipio de Girardota, Antioquia, donde ocurrieron significativos cambios en los ámbitos organizativos y de participación, como consecuencia de la apropiación del discurso del multiculturalismo. Este estudio explora la dimensión política del arte y la cultura, evidente en la dinamización de las actividades artísticas de dicha comunidad gracias a las significativas transformaciones políticas locales, a partir de la incorporación de un discurso étnico que está fundamentalmente sustentado en expresiones propias del grupo en cuestión, tales como la música, la danza y el sainete. De esta forma, se busca contribuir a un conocimiento más amplio de lo político en ámbitos interétnicos, así como sobre el papel clave que desempeñan lo artístico y lo cultural en dichos escenarios. ; Based on an ethnographic approach, the present article outlines sometransformations derived from the promulgation of the 1991 Constitution amongblack communities in Colombia, changing the ways of the relationship betweenthe State and the afro-descendant population. This article focuzes on the case of thecommunity of the village of San Andrés in the municipality of Girardota, Antioquiathat experienced some important changes in its organization and citizen participation,as a consequence of the appropriation of the discourse of multiculturalism. Thisstudy explores the political dimension of art and culture that played an importantrole in the dynamization of the artistic activities of this community. This process isdue to the significant local political transformations, starting from the incorporationof an ethnic discourse that is fundamentally based on some expressions typical ofthe afro-descendant group, such as music, dance and sainete. In this way, the aim isto bring a broader understanding of politics in inter-ethnic areas, as well as the keyrole played by arts and culture in these scenarios.

1 recurso en línea (páginas 107-135). ; Tomando como punto de partida una etnografía realizada entre 2015 y 2016, este artículo ofrece una descripción de los elementos que componen el escenario de las manifestaciones artísticas y culturales de una comunidad afrodescendiente en el municipio de Girardota, Antioquia. Por este camino, llegamos a la conclusión de que hay un lazo indisociable entre la participación de la comunidad en escenarios políticos y de organización comunitaria, y el carácter étnico que se atribuye a sus manifestaciones artísticas y culturales. Aquí privilegiamos un enfoque que entiende dichas manifestaciones como un vehículo para acceder a reflexiones históricas, sociales y políticas, exponiendo cómo, tras la Constitución de 1991 y con la implementación del discurso del multiculturalismo en Colombia, la población de ascendencia africana reformula su identidad étnica para establecer un vínculo diferencial con su historia esclava y servil. ; Taking an ethnography developed between 2015 and 2016 as a starting point, this article offers a description of the elements that compose the backdrop for the artistic and cultural manifestations of an Afro-descendant community in the municipality of Girardota, Antioquia. In this way, we conclude that there is an inseparable bond between this community´s participation in political and community organization scenarios, and the ethnical character attributed to their artistic and cultural manifestations. We priviledge a focus that understands these manisfestations as a vehicle for historical, social and political relection. This implies exposing how, after the Constitution of 1991 and with the implementation of the multicultural discourse in Colombia, population of African descent reformulates its ethnical identity to establish a differential relation with regards to its history of slavery and servitude. ; Bibliografía: páginas 132-135. ; Este artículo es producto de la investigación, «La danza y el sainete, una aproximación a las manifestaciones culturales Afro en el municipio de Girardota - Antioquia» ; Artículo de investigación revisado por pares académicos.