Suchergebnisse

Contempler un visage peut semer le doute, conduire au trouble, à l'équivoque. Incapable de se détacher d'un visage, la fascination relève de l'ineffable. La beauté favorise un monde à deux, la fabrication d'une bulle. En cela elle est asociale, elle ne permet pas de faire société. Je formule la proposition selon laquelle pour faire société, la beauté des corps, dans le sens de son inégale répartition, a dû être régulée, prise en charge, maîtrisée. Ce texte montre comment ce fut le cas pour les sociétés coutumières étudiées par les anthropologues. Il analyse ensuite comment les sociétés contemporaines se sont émancipées des anciens principes de la régulation sociale de la beauté pour finalement valoriser une identité à fleur de peau ; enfin, il examine les conséquences de cette émancipation sur les personnes, les relations sociales et la société dans son ensemble.

Cette contribution propose une réflexion sur la manière dont l'anthropologie peut s'articuler avec la politique. L'analyse porte sur des données relatives à la réforme administrative de l'État dans le cadre de la mise en œuvre de la décen­tralisation au Burkina Faso. À cette occasion, les travaux relatifs à la création des communes rurales ont été confiés à une équipe de chercheurs en sciences humaines. Sur la base d'une collaboration de 7 ans entre chercheurs et acteurs politiques, nous discutons ici des conditions de validité et d'efficacité de ce ty­pe de coopération, mais nous analysons surtout, en vue d'en titrer des con­clu­sions, les impasses auxquelles elle peut conduire. À partir de données em­piriques solides, le texte débat des notions de recherche fondamentale, de re­cherche-action, d'implication et d'application.

Responds to a series of review essays on the author's Les pentecotistes du Burkina Faso. Mariage, pouvoir et guerison ([The Pentecostalist of Burkina Faso. Marriage, Power and Healing] Paris: Karthala, 2003). 70 References.

Le succès des Assemblées de Dieu au Burkina Faso doit se lire dans un contexte de « modernité insécurisée », où les liens coutumiers de solidarité et d'entente s'effritent et où la faiblesse de l'État ne permet pas d'assurer la sécurité d'une partie importante de la population. En offrant des espaces privilégiés de socialité, et en liant conversion et rituels de guérison divine, les Assemblées de Dieu s'affirment comme une solution miraculeuse à la solitude, à la maladie, à l'adversité, à la souffrance physique ou sociale, et à la quête de soi.

The success of the Assemblies of God in Burkina Faso must be situated in the context of an "insecure modernity", in which longstanding links between solidarity and consensus disintegrate and an ineffective state does not assure security for a large part of the population. By offering distinct spaces of sociability, and by coupling conversation with rituals for divine healing, the Assemblies of God have emerged as a miraculous solution to solitude, illness, adversity, physical and social suffering, and the quest for selfhood. (Polit afr/DÜI)

Ce texte traite des mécanismes sociaux de la corruption au sein d'une association d'une petite ville du Sahel. La décentralisation et l'organisation d'élections communales ont fait de la gestion des ressources locales un enjeu majeur, à partir duquel se positionnent les pouvoirs locaux, nouveaux et anciens. Mais l'espace public démocratique constitue un trompe-l'œil qui renforce la figure du « big man ». Une figure fondée sur l'accumulation et la redistribution, mais aussi sur un principe institutionnel valorisant le ralliement et l'absorption de toutes velléités contestataires.

This text examines mechanisms of corruption at work in a Sahelian town association. With the decentralisation of communal elections, local resources emerged as the new stakes for both existing and upcoming politicians. But this emergent democratic public space only reinforced the figure of the "big man", who is constituted through accumulation and redistribution, as well as the principle of rallying and absorbing all contending forces. (Polit afr/DÜI)

Las Asambleas de Dios del Burkina-Faso conocen hoy un exito real con alrededor de 400 000 miembros bautizados en una población de 10,4 milliones de habitantes. Esta lglesia acaba de festejar sus 75 años y posee cierta influencia en el desarrollo del movimiento en el continente africano.
La lglesia de las Asambleas de Dios participa de producciones identitarias plurales, que necesitan la descripción de procesos no univocos. Estos procesos testimonian las fuertes tensiones que atraviesa hoy la sociedad del Burkina. Así, las Iglesias implementadas en el medio rural representan generalmente, para los fieles, grupos de salida de una dependencia con sus familiares, mientras que la adhésión en los barrios populares de la capital constituye, para muchos, un recurso eficaz de superviviencia frente a las incertidumbres sociales y económicas. La comunidad de los fieles se convierte en condición de superviviencia y en lugar de eficiencia.

Cet hommage à Mathieu Hilgers retrace le parcours et les travaux d'un anthropologue qui a marqué sa discipline. L'anthropologie politique lui doit des débats importants et novateurs autour des notions de semi-autoritarisme, de collectif d'appartenance et d'autochtonie, des notions qui résonnent aujourd'hui avec force dans l'analyse de l'actualité africaine. Dans le champ de l'anthropologie de la ville, il s'illustre à travers sa réflexion sur les conditions méthodologiques d'une ethnologie des villes moyennes. Son apport à la connaissance du Burkina Faso, aux études africaines et à notre discipline est et restera significatif. ; This tribute to Mathieu Hilgers retraces the career and work of an anthropologist who made his mark on the discipline. Political anthropology is indebted to him for important and pioneering debates on the notions of semi-authoritarianism, collectivity of belonging and autochthony, notions that resonate strongly today in the analysis of current events in Africa. In the field of urban anthropology, he distinguished himself through his reflections on the methodological prerequisites for an anthropology of midsized towns. His contribution to the knowledge of Burkina Faso, to African Studies and to our discipline, is significant and will also remain so.

This tribute to Mathieu Hilgers shows the journey and work of an anthropologist who marked his discipline. Political anthropology owes it to important and innovative debates around the concepts of semi-authoritarianism, community of belonging and indigenous peoples, concepts which are today firmly resonant in the analysis of African news. In the field of the city's anthropology, it is illustrated by his reflection on the methodological conditions for ethnology in medium-sized cities. Its contribution to Burkina Faso's knowledge, African studies and our discipline is and will remain significant. ; This tribute to Mathieu Hilgers retraces the career and work of an anthropologist who made his mark on the discipline. Political anthropology is indebted to him for important and pioneering debates on the notions of semi-authoritarianism, collectivity of belonging and autochthony, notions that resonate strongly today in the analysis of current events in Africa. In the field of urban anthropology, he distinguished himself through his reflections on the methodological prerequisites for an anthropology of midsized towns. His contribution to the knowledge of Burkina Faso, to African Studies and to our discipline, is significant and will also remain so. ; This tribute to Mathieu Hilgers shows the journey and work of an anthropologist who marked his discipline. Political anthropology owes it to important and innovative debates around the concepts of semi-authoritarianism, community of belonging and indigenous peoples, concepts which are today firmly resonant in the analysis of African news. In the field of the city's anthropology, it is illustrated by his reflection on the methodological conditions for ethnology in medium-sized cities. Its contribution to Burkina Faso's knowledge, African studies and our discipline is and will remain significant. ; Cet hommage à Mathieu Hilgers retrace le parcours et les travaux d'un anthropologue qui a marqué sa discipline. L'anthropologie politique lui doit des débats importants et ...