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"This accessible work of deep ethnography reveals how Central American migrants in transit north to the U.S. survive the unpredictable, precarious, and violent road by forming different (and often overlapping) forms of social ties. Drawing on extensive fieldwork and ethnographic analysis, Díaz de León identifies three types of social arrangements on the migrant trail: 1. road families, or small groups of migrants (typically men) who meet on Mexico's southern border and decide to journey north together; 2. migrant families, or traditional families who have left their countries together; and 3. the transient community of migrantes that encompasses both road families and migrant families, as well as those who have chosen to migrate by themselves. These arrangements, which encompass everything from solidarity without trust to extremely close relationships, provide novel insights into social networks, trust, and solidarity in the context of migration. A "Pueblo" that Walks Together shows how trust and solidarity among strangers facilitates clandestine human movement, subverting the established view that social ties are severed during times of crisis and that kin networks are the primary factor determining the success of migration. This book is based on 15 months' worth of multi-situated ethnography done between 2015 and 2019 on the southern border of Mexico, the northern border of Mexico, and the Sonoran Desert. Taking migrant perspectives into account, Díaz de León seeks to represent the fullness of their experiences beyond the statistics and vignettes of suffering"--

El artículo realiza un acercamiento analítico a los abordajes políticos, normativos y sociales de las denominadas crisis migratorias de 2015 y 2018 en Europa, y en el Centro y Sur latinoamericano, haciendo énfasis en los instrumentos para su tratamiento y contención. En el caso de Europa, se puntualiza en la Agenda Europea sobre Migración (AEM) y en el primer Pacto Mundial para la Migración Segura, Ordenada y Regular. Para América Latina, en el Plan Alianza para la Prosperidad en el Triángulo Norte (APTN) y el Proceso de Quito. Finalmente, a modo de reflexión, se presenta un esbozo para la comprensión de la intrincada relación entre migración y crisis sanitaria en tiempos de pandemia por covid-19. ; The article makes an analytical approach to the political, regulatory, and social approaches of the called migratory crises of 2015 and 2018 in Europe, and in Latin American Central and South, emphasizing the instruments for their treatment and containment. In the case of Europe, it is specified in the European Agenda on Migration (WEA) and in the first Global Compact for Safe, Orderly and Regular Migration. For Latin America, in the Alliance for Prosperity in the Northern Triangle Plan (APTN) and the Quito Process. Finally, by way of reflection, an outline is presented to understand the intricate relationship between migration and the health crisis in times of the covid-19 pandemic.

El Centro de Actualización del Magisterio (CAM) en el estado de Chihuahua tiene una larga historia. Data de la década de 1940, cuando el gobierno federal instaura nuevas políticas para la modernización de la educación. El CAM inicia como una instancia de formación de profesores de Educación Básica en servicio. Posteriormente pasa a ser una instancia para la actualización de docentes. Estos momentos estuvieron atravesados por las políticas educativas propias de cada época. Actualmente, el CAM cuenta con una Licenciatura en Educación Inicial; se encarga además de diseñar e impartir cursos de actualización para docentes en servicio y también para quienes aspiran a obtener una plaza en el Sistema Educativo Mexicano.

Este artículo analiza con datos de corte transversal, si productores de café con tierras de cultivo en condiciones biofísicas heterogéneas y características socioeconómicas distintas, en el municipio de Santa María Yucuhiti, Oaxaca, tienen mayores posibilidades de acceder a crédito y a mejores prácticas de manejo productivo en un contexto de producción orgánica que les permita obtener precios más altos, incrementar su producción y reducir la presencia de enfermedades, al pertenecer a una organización afiliada a una organización consolidada. Los resultados indican que los productores pertenecientes a dichas organizaciones han incrementado sus posibilidades productivas, así como de sus ingresos. Sin embargo, también se encontró que existen diferentes condiciones socioeconómicas y biofísicas que bien pueden impedir que estas posibilidades se concreten.

En esta nota discutimos un diseño de investigación-acción participativa digital que estamos desarrollando para colaborar con el personal de los espacios de ayuda humanitaria a migrantes internacionales en México. Nuestra investigación se propone observar cómo el ethos, definido como la forma en la que el personal de estos espacios para migrantes percibe su propia actividad o labores hacia las personas que reciben, podría afectar el tipo de actividades que dichos espacios realizan y la forma en la que describen y tratan a las personas en movilidad internacional. En la nota proponemos estrategias que pensamos usar para cogenerar información relevante para nosotros y para las personas colaboradoras en el proyecto: incluyendo entrevistas reflexivas, conversatorios sobre los resultados preliminares con todos los participantes y discusiones francas acerca del crédito en la investigación y productos que pueden resultar útiles. Concluimos con reflexiones sobre este tipo de diseño de investigación.

El objetivo de este artículo es mostrar las formas en las que los investigadores con orientación cualitativa rediseñaron sus instrumentos analíticos en respuesta a la pandemia por la COVID-19 para analizar temas migratorios. Para identificar los perfiles, métodos y adecuaciones, utilizamos la "metodología rápida" para aplicar un cuestionario durante el mes de junio de 2020, en el que participaron 70 investigadores sociales de diversas disciplinas. Los hallazgos revelan que la crisis es una oportunidad para repensar las formas de hacer investigación cualitativa, reinventar las técnicas y los instrumentos por medio de los cuales construimos información y reflexionar sobre nuestro quehacer investigativo. Sugerimos que las tres R son parte de un proceso creativo que puede desarrollarse en cualquier momento de la investigación cualitativa en temas migratorios, pero que la pandemia ha sido un momento clave para reflexionar al respecto.

In diesem Aufsatz stellen wir unsere ethnografischen Forschungserfahrungen mit dem "technoaktivistischen" Workshop "Riereta" in Barcelona dar, der sich der Entwicklung und Implementation von freier Software und Informationstechnologien als Angeboten für politische Projekte und Aktivist(inn)enkollektive der Stadt gewidmet hat. Von diesen Erfahrungen ausgehend werden wir eine Reihe von methodologischen aber auch epistemologisch-politischen Fragen beantworten: Welche methodischen Werkzeuge, die die semiotisch-materiale Dimension erfahrbar machen, können eingesetzt werden? Wie soll Technik/Technologie in unser Forschungshandeln eingeführt werden? Wie lässt sich eine Methode entwickeln, die mit den Wünschen und Lebensweisen der Teilnehmenden übereinstimmt? Oder: Wie können die vielfältigen dissonanten Stimmen, die jedes ethnografische und praktisch-kreative Verstehen ausmachen, dargestellt werden? Diese Fragen lassen sich aus unserer Perspektive in der Frage danach zusammenfassen, wie aus der Sozialforschung und der ethnografischen Praxis Formen technopolitischen Engagements entstehen können. Dazu gliedern wir den Aufsatz entlang folgender drei Achsen: (1) Beziehung zwischen den Forschungssubjekten und -objekten, die sich von einer eher vagen partizipativen Perspektive des Ko-Forschens hin zu einer epistemischen und im engeren Sinne wissenschaftlichen Ausdrucksperspektive veränderte; 2) die verwendete Methodik, die einer performativen und virtuellen Ethnografie nahestand und sich auf technische Werkzeuge wie TikiWikis (http://de.wikipedia.org/wiki/TikiWiki) stützte; sowie (3) die Produkte des Forschungsprozesses, also kollektives und situiertes Verstehen über den Technoaktivismus. URN: urn:nbn:de:0114-fqs070317 ; In this article we report on an ethnographic research experience on Riereta, a techno-activist workshop located in Barcelona, where free software and other technologies are developed and put at the disposal of other political projects and activist collectives. Through our research experience, we answer some ...

In diesem Aufsatz stellen wir unsere ethnografischen Forschungserfahrungen mit dem "technoaktivistischen" Workshop "Riereta" in Barcelona dar, der sich der Entwicklung und Implementation von freier Software und Informationstechnologien als Angeboten für politische Projekte und Aktivist(inn)enkollektive der Stadt gewidmet hat. Von diesen Erfahrungen ausgehend werden wir eine Reihe von methodologischen aber auch epistemologisch-politischen Fragen beantworten: Welche methodischen Werkzeuge, die die semiotisch-materiale Dimension erfahrbar machen, können eingesetzt werden? Wie soll Technik/Technologie in unser Forschungshandeln eingeführt werden? Wie lässt sich eine Methode entwickeln, die mit den Wünschen und Lebensweisen der Teilnehmenden übereinstimmt? Oder: Wie können die vielfältigen dissonanten Stimmen, die jedes ethnografische und praktisch-kreative Verstehen ausmachen, dargestellt werden? Diese Fragen lassen sich aus unserer Perspektive in der Frage danach zusammenfassen, wie aus der Sozialforschung und der ethnografischen Praxis Formen technopolitischen Engagements entstehen können. Dazu gliedern wir den Aufsatz entlang folgender drei Achsen: (1) Beziehung zwischen den Forschungssubjekten und -objekten, die sich von einer eher vagen partizipativen Perspektive des Ko-Forschens hin zu einer epistemischen und im engeren Sinne wissenschaftlichen Ausdrucksperspektive veränderte; 2) die verwendete Methodik, die einer performativen und virtuellen Ethnografie nahestand und sich auf technische Werkzeuge wie TikiWikis (http://de.wikipedia.org/wiki/TikiWiki) stützte; sowie (3) die Produkte des Forschungsprozesses, also kollektives und situiertes Verstehen über den Technoaktivismus.

En este artículo exponemos una experiencia de investigación etnográfica en Riereta, taller tecnoactivista de Barcelona dedicado al desarrollo e implementación de software libre y tecnologías de la información (TICs) al servicio de proyectos y colectivos activistas de la ciudad. A través de nuestra experiencia responderemos a una serie de cuestiones metodológicas pero también epistemo-políticas: ¿qué herramientas metodológicas implementar que permitan experienciar la dimensión semiótico-material del fenómeno?, ¿cómo introducir la tecnología en nuestra acción investigativa?, ¿qué metodología desarrollar que sea coherente con los deseos y "modos de vida" de las participantes? o ¿cómo dar cuenta de las múltiples voces disonantes que componen toda comprensión etnográfica y práctica creativa?. Interrogantes que se podrían resumir en cómo hacer de la investigación social y esta práctica etnográfica una forma de acción tecnopolítica. Para ello organizamos el artículo en torno a tres ejes: 1) cuál fue la relación entre sujetos y objetos de investigación, y que transitó desde una aproximación a la co-investigación hasta una perspectiva epistémica articulatoria; 2) la metodología empleada, próxima a una perspectiva etnográfica performativa y virtual que se apoya en herramientas tecnológicas como el Tiki-Wiki; y 3) los productos del proceso de investigación: comprensiones colectivas y situadas acerca del tecnoactivismo ; In this article we report on an ethnographic research experience on Riereta, a techno-activist workshop located in Barcelona, where free software and other technologies are developed and put at the disposal of other political projects and activist collectives. Through our research experience, we answer some methodological issues but also raise related epistemic and political questions: What kind of methodical tools must we implement in order to experience the semiotic and material dimension of the subject? How to introduce the technology in our research activity? What kind of methodology can we develop if we want to be consistent with participants' wishes and ways of life? or How to take account of multiple and different voices that compose every ethnographic comprehension and creative practice? All of these questions could be summarized as an quest for turning social research and ethnographic practice into techno-political action. The article is organized in three parts: 1) the relationship between research subjects and objects variously constituted, shifting from a co-research perspective to an epistemologically articulated one; 2) the methodology applied, close to a performative and virtual ethnographic perspective where some technological tools, such as Tiki-Wiki (http://en.wikipedia.org/wiki/TikiWiki), are used; and 3) the products of the research process: collective and situated understandings of technoactivism