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Le projet minier de Constancia (Pérou) est analysé ici à partir du modèle de gestion des ressources naturelles élaboré par l'économiste Elinor Ostrom dans le but d'étudier la capacité de gestion décentralisée et adaptative de la nature par les communautés locales dans le cadre de la nouvelle rhétorique de l'activité minière durable ( sustainable mining ) proposée par les entreprises. Il s'agit de déterminer en quoi ce nouveau mode de régulation permet aux communautés locales d'assurer leur auto-organisation, et donc d'évaluer leur force dans les rapports de pouvoir très hiérarchisés qui caractérisent le contexte minier. C'est ainsi leur capacité même à maintenir leur souveraineté sur leurs territoires et à gérer les « communs » (biens collectifs) qui se trouve questionnée. Le cadre juridique péruvien offre en outre un exemple pertinent pour l'analyse des relations de ces communautés avec les entreprises minières, en ce qu'il permet de prendre en compte le rôle de médiation de nouveaux professionnels dans le processus de participation institutionnalisé par l'État.

Since the election of Evo Morales, Bolivia has experienced a contradiction between environmental discourse around the indigenous imaginary and extractive practices. These contradictions are not unique to the government but also affect many social organizations. The subject of mining is particularly revealing of these tensions. From the case of the Northern region of Potosí and the Mallku Khota conflict, we will show that these conflicts are not only based on a multiplication of actors and on competing development projects, but also on both a material reality and a discursive, normative and symbolic repertoire leading to a redefinition of natural resources management. Through a multi-level approach we analyze the flow of imaginaries and the mobilization of resources that the different actors use in a strategic ways. We will therefore see how the discourses of "acceptance" or "rejection" of mining depend less on the ideological environmental discourse than on the construction of coalitions and the development of the conflict. ; Open Access Journal. ; This item from the UA Faculty Publications collection is made available by the University of Arizona with support from the University of Arizona Libraries. If you have questions, please contact us at repository@u.library.arizona.edu.

Evo Morales's electoral victories - the first "indigenous" president of Bolivia - have confirmed the power of the bolivien rural movement, but it's still stays divided. In the Andes, the Ayllus indigenous organization fights against the rural union organization for the control and the definition of the rural world. The researches analyse here this organizational dualism in the Northern Potosi, thought the "moral economy" concept and the study of the "peasant-indigenous" community. The investigation is mainly based on the fieldwork done, in the regional area, the local case of Chiro Ayllu, and the national and international connexions. Its Goal is to understand here the historical and structural processes of this dualism and analyse the actual constructions of the social categories of "peasant" and "indigenous".The dualism is growing with the integration to the market economy and to the dominant society about the management of the Labor and natural resources. It also grows with the emergence of new leaders in the social organization, wich plays a role of intermediate between the community and the global society. Educated in shools and institutions of global society, those leaders started a a fight in different space of power to represent and define the rural world. A "symbolic boundary" between the two organizations is building from this actions, which the finality is the conquest of the politic power and the management of the development projects. ; En Bolivie, si les victoires électorales d'Evo Morales - le premier président « indigène » du pays - ont confirmé la force du mouvement rural bolivien, celui-ci ne reste pas moins divisé. Dans les Andes, l'organisation indigène des ayllus affronte l'organisation paysanne syndicale pour le contrôle et la définition du monde rural. La recherche présentée ici analyse ce dualisme organisationnel dans la région du Nord Potosi, à partir du concept d'« économie morale » et de l'étude de la communauté « paysanne-indigène ». La recherche accorde un rôle central au travail de ...

Evo Morales's electoral victories - the first "indigenous" president of Bolivia - have confirmed the power of the bolivien rural movement, but it's still stays divided. In the Andes, the Ayllus indigenous organization fights against the rural union organization for the control and the definition of the rural world. The researches analyse here this organizational dualism in the Northern Potosi, thought the "moral economy" concept and the study of the "peasant-indigenous" community. The investigation is mainly based on the fieldwork done, in the regional area, the local case of Chiro Ayllu, and the national and international connexions. Its Goal is to understand here the historical and structural processes of this dualism and analyse the actual constructions of the social categories of "peasant" and "indigenous".The dualism is growing with the integration to the market economy and to the dominant society about the management of the Labor and natural resources. It also grows with the emergence of new leaders in the social organization, wich plays a role of intermediate between the community and the global society. Educated in shools and institutions of global society, those leaders started a a fight in different space of power to represent and define the rural world. A "symbolic boundary" between the two organizations is building from this actions, which the finality is the conquest of the politic power and the management of the development projects. ; En Bolivie, si les victoires électorales d'Evo Morales - le premier président « indigène » du pays - ont confirmé la force du mouvement rural bolivien, celui-ci ne reste pas moins divisé. Dans les Andes, l'organisation indigène des ayllus affronte l'organisation paysanne syndicale pour le contrôle et la définition du monde rural. La recherche présentée ici analyse ce dualisme organisationnel dans la région du Nord Potosi, à partir du concept d'« économie morale » et de l'étude de la communauté « paysanne-indigène ». La recherche accorde un rôle central au travail de terrain réalisé, tant au niveau régional qu'au niveau local avec l'étude de cas de l'ayllu Chiro, sans oublier les connexions avec le national et l'international. Elle a pour objectif de comprendre les facteurs historiques et structurels de ce dualisme, mais aussi d'analyser les constructions actuelles des catégories sociales « paysanne » et « indigène ». Le dualisme s'amplifie en effet avec l'intégration à l'économie de marché et de la société dominante autour de la gestion de la main d'œuvre et des ressources naturelles. Il s'amplifie aussi avec l'émergence de nouveaux leaders au sein des organisations sociales, qui jouent le rôle d'« intermédiaires » entre la communauté et la société environnante. Formés dans les écoles et institutions de la société environnante, ces leaders sont entrés dans une lutte au sein des différents champs du pouvoir pour représenter le monde rural autant que pour le définir. De cette dynamique, se construit une « frontière symbolique » entre les deux organisations, dont la finalité est la conquête du pouvoir politique et la gestion des projets de développement.

International audience ; Evo Morales's electoral victories have confirmed the power of the Bolivian rural movement, but it still stays divided. In the Andes, the Aylus indigene organization fight against the rural union organization for the control of the rural world. This dualism is based on different historical processes structured from the 1953's agrarian reform. Then it grows with the elaboration of identity discourses and the constructing of a " symbolic boundary " between the two organizations, whose purpose is the conquest of the politic power and the gestion of development projects. Both of them weaving its own networks with non-governmental organizations and political groups, it creates tensions with Evo Morales' government between " politic " and " organic ". Based on the Northern Potosi's example, this work allows the decrypting of actual political and identitary processes Bolivia is going through. Indeed, the country is now in a deep change process in wich the social organizations are the main characters but fight each other defining this process. ; Si les victoires électorales d'Evo Morales ont confirmé la force du mouvement rural bolivien, celui-ci n'en reste pas moins divisé. Dans les Andes, l'organisation indigène des ayllus affronte l'organi-sation paysanne syndicale pour le contrôle du monde rural. Ce dualisme organisationnel repose, dans un premier temps, sur des processus historiques différents, structurés à partir de la réforme agraire de 1953. Il s'amplifie par la suite dans l'élaboration de discours identitaires et la construction d'une « frontière symbo-lique » entre les deux organisations, dont la finalité est la conquête du pouvoir politique et la gestion des projets de développement. Chacune d'elle tisse dès lors ses propres réseaux avec les organisations non gouvernementales et les partis politiques, non sans créer des tensions avec le gouvernement d'Evo Morales entre le « politique » et l'« organique ». A partir de l'exemple de la région du Nord Potosí, ce travail permet ainsi de ...

International audience ; Evo Morales's electoral victories have confirmed the power of the Bolivian rural movement, but it still stays divided. In the Andes, the Aylus indigene organization fight against the rural union organization for the control of the rural world. This dualism is based on different historical processes structured from the 1953's agrarian reform. Then it grows with the elaboration of identity discourses and the constructing of a " symbolic boundary " between the two organizations, whose purpose is the conquest of the politic power and the gestion of development projects. Both of them weaving its own networks with non-governmental organizations and political groups, it creates tensions with Evo Morales' government between " politic " and " organic ". Based on the Northern Potosi's example, this work allows the decrypting of actual political and identitary processes Bolivia is going through. Indeed, the country is now in a deep change process in wich the social organizations are the main characters but fight each other defining this process. ; Si les victoires électorales d'Evo Morales ont confirmé la force du mouvement rural bolivien, celui-ci n'en reste pas moins divisé. Dans les Andes, l'organisation indigène des ayllus affronte l'organi-sation paysanne syndicale pour le contrôle du monde rural. Ce dualisme organisationnel repose, dans un premier temps, sur des processus historiques différents, structurés à partir de la réforme agraire de 1953. Il s'amplifie par la suite dans l'élaboration de discours identitaires et la construction d'une « frontière symbo-lique » entre les deux organisations, dont la finalité est la conquête du pouvoir politique et la gestion des projets de développement. Chacune d'elle tisse dès lors ses propres réseaux avec les organisations non gouvernementales et les partis politiques, non sans créer des tensions avec le gouvernement d'Evo Morales entre le « politique » et l'« organique ». A partir de l'exemple de la région du Nord Potosí, ce travail permet ainsi de ...

Si le secteur de l'eau est devenu, depuis les années 1990, l'un des principaux domaines de contestation des politiques néolibérales, avec une multiplicité de luttes pour la remunicipalisation du service, le devenir des entreprises publiques qui en sont issues est cependant mal connu. Cet article revient sur le cas du service d'eau de La Paz, en Bolivie, où l'accord avec un consortium français a pris fin en 2007, et où les coupures d'eau qui ont affecté la ville en 2016-2017, s'inscrivent dans un contexte particulier de refondation de l'État. C'est en effet en Bolivie que se sont déroulées les « guerres de l'eau » qui ont conduit le pays à de profonds changements politiques avec la victoire d'Evo Morales, en 2005, sur la base d'un programme de réappropriation des ressources naturelles et de refondation de l'État. La crise hydrique fait apparaître des tensions entre centralisme et autonomie des organisations sociales qui avaient porté le président actuel au pouvoir, mais aussi entre niveaux de gouvernement : autorités nationales et municipales, comités institués de résidents, ONG internationales. L'analyse de cette transformation d'une crise hydrique en crise politique a ainsi pour objectif de contribuer à une sociologie des politiques publiques par l'analyse de la « division du travail étatique » et des luttes pour le pouvoir d'État. L'enquête réalisée auprès des principaux protagonistes de cette crise permet de faire apparaître un repli sur des savoirs techniques de l'ingénierie d'État, susceptible de freiner la mise en œuvre d'alternatives écologiques.

Cette étude porte sur le processus participatif mis en place dans le cadre de la loi fédérale National Environmental Protection Act aux États-Unis qui, depuis les années 1970, vise à concilier préoccupations environnementales et poursuite de l'exploitation des ressources naturelles. Le conflit autour du projet de mine à ciel ouvert de Rosemont en Arizona dure depuis dix ans en raison de cet encadrement législatif contraignant. Cette étude de cas est donc particulièrement révélatrice des contradictions posées par ces deux orientations divergentes. À partir de l'analyse des commentaires publics recensés dans le cadre de l'évaluation procédurale de ce projet minier, cet article montre que les processus institutionnels top-down tendent à réserver la participation à des catégories restreintes de la population mais plus originalement, ce cas montre aussi qu'ils sont limités par le fait que les partisans et opposants de la mine, derrière leurs positionnements idéologiques antagonistes, partagent les mêmes visions des relations entre activités humaines et nature.