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Le présent article s'intéresse à la migration forcée des Abyssins au Caire de 1992 à 2019 en convoquant une enquête, qualitative et quantitative, conduite en Égypte et prioritairement dans la capitale égyptienne entre 2002 et 2005. Cette dernière s'appuie sur une anthropologie des émotions pour identifier — sur une durée de presque trois décennies — les continuités et les ruptures intervenues dans ce registre temporel en questionnant les dates charnières de cette migration. Ce travail insistera particulièrement sur les expressions de la peur et son évolution de la voix même des migrants forcés éthiopiens et érythréens.

Cet article explore le caractère chronique de la crise malienne (2012-2015) à la lumière du passé de ce pays. Sa gestion par la France passe par une stratégie de communication moderne qui associe la dimension humanitaire à l'expérience militaire. En effet, il s'agit de présenter aux médias le passage à l'intervention militaire comme l'un des éléments d'une ambition pacifique plus ambitieuse et plus « noble » : voler au secours d'un pays ami en difficulté. La crise malienne, à l'instar d'autres crises africaines, trouve ses racines dans la longue durée. Ce registre d'historicité et la récurrence d'affrontements « ethniques » sur des temps longs sont caractéristiques des crises complexes et durables. L'auteur s'inspire des travaux d'Edgar Morin pour analyser la question malienne comme le paradigme de ce type de crise. Il s'agit d'une flambée « endémique », modèle paradoxal de convulsion permanente. La fin des hostilités armées n'induit pas une véritable extinction de l'incendie par la conclusion de véritables accords de paix mais des solutions pacifiques précaires, susceptibles de donner lieu à de nouvelles flambées de violence.

Résumé Les conflits sanglants que connaît la corne de l'Afrique depuis plusieurs décennies provoquent l'accumulation en Égypte, et particulièrement au Caire, de nombreux migrants forcés. Ceux-ci, dans l'attente d'une éventuelle reconnaissance de leur statut de réfugié décerné par les représentants locaux du Haut Commissariat aux Réfugiés, doivent assurer leur survie et retrouver leur capacité à agir. Les normes culturelles des immigrés et de la société hôte comme les structures économiques de la ville égyptienne donnent naissance à des expériences profondément différentes selon le genre.

This article tries to explore the limits of the legal concepts related to the refugee world by moving from one camp to another in the north-east of Sudan. This spatial approach, in the form of descriptive 'travelling', is based on a back-to-back comparison between two exile territories. One is still recognised by the international community while the other is renamed as an existing entity. These two contradictory spaces are leading to the paradox of humanitarian aid. ; International audience ; This article tries to explore the limits of the legal concepts related to the refugee world by moving from one camp to another in the north-east of Sudan. This spatial approach, in the form of descriptive 'travelling', is based on a back-to-back comparison between two exile territories. One is still recognised by the international community while the other is renamed as an existing entity. These two contradictory spaces are leading to the paradox of humanitarian aid. ; Cet article tente d'explorer les limites des concepts juridiques liés au monde des réfugiés en passant d'un camp à l'autre dans le nord-est soudanais. Cette approche spatiale, sous forme de « travelling » descriptif, s 'appuie sur une comparaison mettant dos-à-dos deux territoires d'exil. L 'un est encore reconnu par la communauté internationale alors que l'autre est renié comme entité existante. Ces deux espaces contradictoires font émerger les paradoxes de l 'aide humanitaire.