Suchergebnisse

"Entre 1914 et 1918, l'Allemagne de Guillaume Il cherche par bien des moyens à allumer dans les Empires français et anglais une rébellion massive des musulmans. Pour ce faire, quoi de mieux que de pousser le sultan de Constantinople à proclamer la guerre sainte contre les chrétiens ? Tout est pensé, mûri, réfléchi par les stratèges allemands : le panislamisme et le djihad assureront la victoire du Reich. Ce projet, pris très au sérieux dans les ministères de Berlin, Londres et Paris, fut un échec, au sein d'un Empire ottoman en décomposition comme au Maghreb : Marocains, Tunisiens et Algériens servirent massivement dans l'armée française, et tous payèrent leur fidélité au prix du sang. Si les peuples musulmans exigèrent, durant et après la guerre, des droits nouveaux, ce fut le panarabisme, non le panislamisme, qui servit d'étendard commun. Pour rendre compte de cette réalité totalement méconnue, et pourtant passionnante, de l'histoire de la Grande Guerre et restituer tant les plans allemands que les questions qui traversèrent alors le monde musulman sous domination européenne, il fallait la connaissance intime de la période et le sens du récit de Jean-Yves Le Naour."--Page 4 of cover

En 1914, l'obsession de la guerre hante l'Europe. Elle occupe les esprits, s'affiche à la une des journaux, monopolise les conversations et les discours politiques sans que personne n'y croie véritablement. Quand elle éclate en juin, à la suite de l'attentat de Sarajevo, elle s'impose comme la solution, promet l'émancipation des nationalités et l'avènement d'un monde nouveau. Autant d'illusions qui font basculer le monde dans un engrenage qui va le broyer : pendant quatre longues années, la guerre sera mondiale, totale et terroriste. Conjuguant les approches diplomatiques, militaires, sociales et culturelles, Jean-Yves Le Naour fait revivre 1914 et renouvelle l'histoire de la Grande Guerre

Résumé La Ligue pour le relèvement de la moralité publique (LRMP) est née en 1883 à l'initiative de militants protestants engagés dans le combat contre la réglementation de la prostitution, sur le modèle des sociétés abolitionnistes britanniques ou helvétiques. Soucieuse d'éduquer le peuple pour bâtir une république éclairée et morale, elle mène campagne contre les écrits et les images pornographiques, les jeux, l'alcoolisme et le taudis, tout en gardant une ligne abolitionniste indéfectible. Affichant son neutralisme politique et confessionnel, la LRMP ne parvient pas à devenir le mouvement de masse qu'elle rêvait d'être : malgré la qualité de ses membres appartenant à l'élite intellectuelle et sociale, elle reste désespérément une organisation marginale dont l'activité repose sur l'investissement de quelques militants déterminés et tient un discours ambigu, entre progressisme et réaction contre l'évolution des mœurs, qui rebute autant les conservateurs que les démocrates.

Résumé La prise en compte des maladies vénériennes dans la politique d'hygiène publique concorde avec la Première Guerre mondiale. Au combat contre l'ennemi extérieur, menaçant la nation dans son existence, s'ajoute une lutte contre l'ennemi intérieur qui risque de réduire les qualités de la race française et de conduire directement à la plus grande défaite. À partir de 1916, autorités civiles comme militaires prennent donc des mesures en cascade pour éradiquer le péril vénérien : elles oscillent entre la contrainte (la visite périodique des mobilisés, le traitement obligatoire, l'internement médical, l'obligation de dénoncer la contaminante), et la responsabilité individuelle que consacre le dispensaire antivénérien. Une fois la guerre achevée, l'œuvre bâtie dans l'urgence et dans l'angoisse ne sera pas désavouée mais tout au contraire poursuivie.