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O jogo pode ser sério. E as conscientizaçõesque ele confere contém uma parte sublime.Após essa constatação, este texto convidaa refletir sobre a noção de jogo, se apoiandosobre o discurso especulativo e fictivo doJogo das contas de vidro de Herman Hesse,afim de ilustrar que o drama pode se tornarreal quando ele se atualiza e ganha emconsistência. Ou seja quando o jogo, alémde seu caráter transicional, se fecha sobre simesmo e não está mais aberto.

Résumé Le jeu peut être sérieux. Et les prises de consciences qu'il confère renferment une part de sublime. D'après ce constat, ce texte invite à réfléchir sur la notion de jeu, en prenant appui sur le discours spéculatif et fictionnel du Jeu des perles de verre d'Herman Hesse, afin d'illustrer que le drame peut advenir lorsqu'il s'actualise et prend consistance. C'est-à-dire lorsque le jeu, au-delà de son caractère transitionnel, se renferme sur lui-même et qu'il n'est plus ouvert.

Résumé Le manga, de par son format d'ultra-consommation, est devenu un épiphénomène culturel sans précédent en Occident. Aussi ce texte tentera-t-il d'extraire quelques éléments significatifs de son attraction actuelle. En prenant en considération le fait que le manga est l'émanation d'une culture profondément imprégnée par ses souches bouddhistes – ukiyo : monde flottant –, ainsi que le fruit de l'observation attentive du cinéma et de la bande dessinée occidentale, nous émettrons l'hypothèse que ses techniques visuelles renforceraient la tendance actuelle du principe d'immersion et d'imprégnation aux mondes fictionnels.

Résumé Depuis peu, nous assistons à l'interpénétration réelle et quotidienne de deux grandes catégories d'espace?: la ville et le virtuel. Il y a tout lieu de penser que cette situation, où l'«?être là?» est connecté, urbi et orbi , modifie en profondeur notre rapport à nos sensorialités intérieures. Cela pose la question d'une requalification de notre sensorium collectif selon une hybridation toujours plus aboutie avec nos extensions technologiques. Une hybridation qui se manifesterait par le sentiment de présence, d'une proxémie ubiquitaire, même. C'est le vertige qui nous permettra d'approcher ce processus?: comme expression exacerbée de l'altérité, indice de la peur devant le vide et l'infini insondable, et perte de l'échelle humaine.

Résumé Cet article a pour objet d'ouvrir une piste de réflexion sociologique et esthétique sur la démultiplication des interfaces reliant les frontières entre nous-même et le monde. À cet égard, nous définirons la nature de ces relations comme baroque. Ce type de sensibilité nous mènera à sentir et par là même appréhender les liaisons qui se tissent entre l'extérieur et l'intérieur de soi, entre l'organique et l'inorganique et enfin entre ce qui est réel et virtuel, au regard de la notion fondamentale pour appréhender le baroque : le pli. Pour ce faire, nous nous appuierons sur quelques artistes contemporains, dont les œuvres cristalliseraient cette pensée baroque.