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Françoise Lesourd, Une expression nouvelle de l'idée nationale russe : Dmitri Lihačev.
Cet article situe l'oeuvre de D.S. Lihačev dans la tradition de philosophes tels que Berdjaev, Karsavin et Losskij. L'idée d'un retour possible à une « société du sacré », émise par Berdjaev, inspira ses études sur l'évolution historique de la culture russe, définie comme une avancée irrésistible vers l'individualisation et la pluralité des systèmes de valeurs ; et, à partir de la distinction établie par Karsavin entre deux grands types de religiosité (collective et individuelle), il démontra qu'une tendance collectiviste telle que la « sobornosť » n'a pas été dominante dans la formation de la sensibilité religieuse en Russie. S'opposant aux craintes de Berdjaev sur l'« atomisation » de la société moderne, il affirme que la « totalité organique » (selon l'expression de Losskij) constituée par toute culture nationale, préserve les liens de l'individu avec son « milieu » de vie, et fonde la liberté, mais aussi le caractère nécessaire, de la création artistique. Développés à partir de positions anti-slavophiles, sa défense de la culture russe ancienne et son réexamen de l'époque pétrovienne apportent une donnée nouvelle dans le débat sur l'idée nationale russe.