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In: Angelaki: journal of the theoretical humanities, Band 19, Heft 3, S. 47-57
ISSN: 1469-2899
In: Angelaki: journal of the theoretical humanities, Band 19, Heft 3, S. 133-147
ISSN: 1469-2899
In: Angelaki: journal of the theoretical humanities, Band 19, Heft 3, S. 151-160
ISSN: 1469-2899
In: Angelaki: journal of the theoretical humanities, Band 19, Heft 3, S. 75-89
ISSN: 1469-2899
In: Angelaki: journal of the theoretical humanities, Band 19, Heft 3, S. 171-181
ISSN: 1469-2899
In: Angelaki: journal of the theoretical humanities, Band 19, Heft 3, S. 113-125
ISSN: 1469-2899
In: Angelaki: journal of the theoretical humanities, Band 19, Heft 3, S. 61-73
ISSN: 1469-2899
In: Angelaki: journal of the theoretical humanities, Band 19, Heft 3, S. 161-167
ISSN: 1469-2899
In: Angelaki: journal of the theoretical humanities, Band 19, Heft 3, S. 93-110
ISSN: 1469-2899
In: Multitudes, Band 47, Heft 4, S. 148-150
ISSN: 1777-5841
Résumé Deux thèmes majeurs sont systématiquement négligés dans le mythe de Prométhée : celui de l'humain « victime », et celui de la revanche à prendre sur l'animal. Ces thèmes sont pourtant devenus des piliers de la pensée occidentale vis-à-vis de la Nature. Ils jouent un rôle fondamental dans le désastre écologique actuel. Rêvons à un Prométhée qui aurait posé comme condition à la réception du feu la nécessité pour l'homme de ne rien faire qui pût agresser les autres animaux de façon démente.
In: Sciences humaines: SH, Band 194, Heft 6, S. 8-8
In: Sciences humaines: SH, Band 108, Heft 8, S. 28-28
In: Critical perspectives on animals : theory, culture, science, and law
A sort of aperitif -- Appetizer : how does one recognize an ethical vegetarian? -- Hors d'oeuvre : a short history of vegetarian practices -- First course : some (good) reasons not to become an ethical vegetarian -- Second course : the ethics of the carnivore -- A sort of dessert
In: Angelaki: journal of the theoretical humanities, Band 19, Heft 3, S. 187-196
ISSN: 1469-2899
In: Esprit, Band Juin, Heft 6, S. 116-132
En quoi les travaux scientifiques sur les comportements des animaux sont-ils intéressants pour le philosophe ? L'accumulation d'observations nouvelles ne nous invite pas seulement à réévaluer les capacités réelles des animaux (la seiche ou le grillon tout autant que les grands singes) mais aussi à revoir nos conceptions de l'émotion, de la communication, de la transmission, de l'intelligence elle-même.