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die Evangelisch-Lutherische Kirche in Bayern hat in den 200 Jahren ihres Bestehens eine wechselvolle Geschichte, die nicht zuletzt durch die politischen Rahmenbedingungen bestimmt wurde. Das Buch beschreibt die teilweise dramatischen Phasen ihrer Entwicklung, zunächst im noch weithin katholischen Staat und unter dem Summepiskopat katholischer Monarchen, dann ihre endgültige Lösung vom Staat nach der Revolution von 1918, schließlich den - nur teilweise erfolgreichen - Versuch einer bekenntnisgebundenen Selbstbehauptung unter Bischof Meiser gegen die ideologischen Gleichschaltungsbemühungen der nationalsozialistischen Weltanschauungsdiktatur.

Der Aufsatz beschäftigt sich mit dem juristischen Werk von Hugo Grotius und seinem Beitrag zur politischen Theorie. Seine Bedeutung für die Geschichte des Staatsdenkens liegt vor allem in seinem kompromisslos verfochtenen Toleranzdenken, das ihn einen entscheidenden Schritt näher bringt auf dem Weg zum verfassungsgebundenen Rechtsstaat. Deshalb zählt Grotius zu den bedeutenden Wegbereitern eines freiheitlichen politischen Denkens. Der Beitrag schildert Grotius' Lebensweg und erläutert die Eckpunkte seines politischen Denkens. Diese beziehen sich auf das Naturrecht als Vernunftrecht, den consensus omnium, die Entkonfessionalisierung des Naturrechts, das Vernunftrecht als verbindliche Rechtsethik und Völkerrecht. Nachdem der Autor also auf das Naturrecht als Systemgrundlage eingegangen ist, erläutert er den Zusammenhang von Vertrag und Staatlichkeit im Werke Grotius sowie seine Verankerung der Staatsgewalt im Rechtssystem. Abschließend geht der Autor auf die Bedeutung von Hugo Grotius für das politische Denken ein. (ICB2)

Thesen und theoretische Entwicklungen im Werk des bedeutenden Staatsmanns und Staatstheoretikers des 17. Jahrhundert Dietrich Reinkingk werden dargestellt und interpretiert. Beweisführung, Quellen, Vorstellungen vom politischen System, die Legitimation von Staat, Recht und Kirche werden als zentrale Gegenstände seiner Arbeiten hervorgehoben. Eine zentralistische, kompromißlos verfochtene Ausdeutung der Reichsverfassung im cäsaristischen Sinn, das Kämpfen für die theoretische Fundierung des deutschen Fürstenstaates lutherischer Prägung und die rechtliche Begründung für die Herrschaft der Kirche betrachtet der Verfasser als ausschlaggebende Leistungen Reinkingks. Erste Grundlegungen des Gedankens vom Rechts- und Sozialstaat machen deutlich, daß sein Werk über die Strukturen der Zeit vor dem Siegeszug der Vernunft hinausweist und insofern die Auflösung des mittelalterlichen Weltbildes zumindest andeutet. (HA)

Die politik- und staatstheoretischen Gehalte im Werk von Johann Stephan Pütter werden herausgearbeitet und kritisch gewürdigt. Dabei wird davon ausgegangen, daß seine Staatszwecklehre das ordnende Prinzip für sein staatsrechtliches System bildet. Staatliche Hoheitsrechte werden bei Pütter aus dem Staatszweck abgeleitet, Polizei- und Justizgewalt werden als Garanten der Rechtsstaatlichkeit bestimmt. Es wird verdeutlicht, daß für Pütter der Anwendungsbereich staatlichen Zwangs seine Grenzen in den wohlerworbenen Rechten der Staatsbürger findet. Die Staatsgewalt wird an die Verfassung und den Staatsvertrag gebunden. Konservative Züge werden darin gesehen, daß Pütter die ständische Ordnung als natürlich und unveränderlich ansah. Pütters Staatslehre wird als Höhepunkt der Staatstheorie des 18. Jahrhunderts bezeichnet. Der moderne Staatsgedanke hat ihm nach Ansicht des Autors viel zu verdanken. (HA)