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"Die Revolution in Sansibar 1964 stellt für die Geschichte des Landes einen tiefen Einschnitt dar, weil sie nicht nur den vollkommenen Umsturz der politischen Verhältnisse, sondern auch den Tod und die Vertreibung tausender Einwohner Sansibars mit sich brachte und, damit einhergehend, tief greifende religiöse, ökonomische, soziale und kulturelle Verwerfungen. Diese Umwälzungen beeinflussen die Entwicklung Sansibars bis heute und werden in zahlreichen akademischen, journalistischen und literarischen Publikationen diskutiert und interpretiert. Trotz dieser Thematisierung ist die 'Klärung' der Erinnerungen der Revolution in Sansibar bisher nicht gelungen: Widerstreitende 'memories of revolution' blockieren bis heute die Herausbildung eines historischen Konsenses im kollektiven Gedächtnis Sansibars." (Autorenreferat)

"Nach zum Teil mehr als 1200 Jahren der Islamisierung sind heute fast die Hälfte aller Afrikaner Muslime, und fast ein Drittel der heutigen islamischen Weltgemeinschaft setzt sich aus afrikanischen Muslim/ innen zusammen. Dabei präsentiert sich der Islam in Afrika ebenso wie in anderen Teilen der islamischen Ökumene als ein breites Spektrum unterschiedlichster lokaler Kontextualisierungen des Bezugsrahmens Islam, eine Vielfalt, die auch im 20. Jahrhundert im Kontext der Entwicklung islamischer Reformbewegungen in Afrika nicht geringer geworden ist." (Autorenreferat)

Organisation und Kontrolle der Mekka-Pilgerreisen in Nordnigeria ist ein Politikum. Der Autor untersucht drei Perioden: das Sokoto-Kalifat im 19.Jh., die britische Kolonialpolitik seit 1903, schließlich die Entwicklung im unabhängigen Nigeria. Die Neigung der Nigerianer, Reisekontrollen zu umgehen, blieb über viele Jahrzehnte ungebrochen; die Pilgerfahrt wurde zur Auswanderung oder zum Schmuggel benutzt. Die unabhängige Regierung hat dann zwar die Reisen auf Massenbasis organisiert, versuchte aber ebenfalls, mit theologischen Argumenten bestimmte unerwünschte Gruppen (Ahmadiya-Bewegung) davon auszuschließen. (DÜI-Wsl)

Rückblick auf die geschichtliche Entwicklung Haitis aus dem System der Sklavengesellschaft und der kolonialen Zwangsarbeit zur Erklärung der sozialen Polarisierung, der Verelendung, der Emigrationsströme und der politischen Repression unter der Bereicherungsdiktatur des Duvalier-Clans und seiner paramilitärischen Schutztruppe der Tonton Macoutes. Bericht über den Sturz des Regimes am 7.2.1986 und skeptische Beurteilung der Aussichten auf grundlegende Veränderungen unter den neuen Machthabern