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The contributions to the present volume show that the countries that are often presented in the literature as forming part of a stereotypical and seemingly monolithic "Islamic world" in fact represent considerable diversity. From Iran to Senegal, we encounter a vast array of social and religious structures, historical trajectories, political regimes and relative positions of societies and individuals. We encounter also, in many different and often unexpected ways, the individual in multiple contexts. The present volume presents perspectives on everyday life in Muslim societies beyond the spectacular. From a broad academic background in Islamic and Iranian studies, social anthropology, sociology, philosophy and history, its contributors show that everyday life as well as religious practice in countries as diverse as Senegal, Niger, Egypt, Tunisia and Iran is not informed by one single "Islamic" tradition, but rather by multiple and often surprisingly different modes of religiosity and non-religiosity.

Cover -- Contents -- Preface and Acknowledgments -- List of Abbreviations -- Introduction: The Geographical and Anthropological Setting -- 1 Is There an "African" Islam? -- 2 The Bil& -- #257 -- d al-Maghrib: Rebels, Saints, and Heretics -- 3 The Sahara as Connective Space -- 4 Dynamics of Islamization in the Bil& -- #257 -- d al-S#363 -- d& -- #257 -- n -- 5 Dynamics of Jih& -- #257 -- d in the Bil& -- #257 -- d al-S& -- #363 -- d& -- #363 -- n -- 6 Islam in Nubia and Funj -- 7 Egyptian Colonialism and the Mahd& -- #299 -- in the Sudan -- 8 Ethiopia and Islam -- 9 Muslims on the Horn of Africa -- 10 The East African Coast -- 11 Muslims on the Cape: Community and Dispute -- 12 Muslims under Colonial Rule -- Conclusion -- Appendix -- Glossary of Arabic Terms -- Sources for Further Reading -- Index -- A -- B -- C -- D -- E -- F -- G -- H -- I -- J -- K -- L -- M -- N -- O -- P -- Q -- R -- S -- T -- U -- V -- W -- Y -- Z.

Zeit und Zeitvorstellungen sind zentraler Bestandteil gesellschaftlicher Ordnung. Die konkrete Ausgestaltung von Zeitordnungen ist Inhalt vielfältiger sozialer, politischer und religiöser Aushandlungsprozesse. Roman Loimeier beleuchtet die Entwicklung der islamischen Zeitlandschaft Sansibar im 19. und 20. Jahrhundert aus unterschiedlichen Perspektiven und zeigt, dass Konflikte um die »rechte Zeit« in islamischen Gesellschaften eine besondere Dynamik aufweisen, beispielsweise bei der Frage der Sichtung des Mondes und der Festlegung islamischer Festtage: Muslimische Gemeinschaften sind ausgeprägte Zeitgemeinschaften. Auseinandersetzungen um die »rechte Zeit« sind daher elementarer Bestandteil des gesellschaftlichen Lebens.Das Buch zeigt, dass mit der Einführung der Uhrzeit im späten 19. Jahrhundert und mit ihrer Durchsetzung im Lebensalltag Sansibars im 20. Jahrhundert die Diskussionen um die »rechte Zeit« eine zusätzliche Dimension erhalten haben. Bis heute hat sich eine erstaunliche Vielfalt von Zeiten erhalten.

Seit der Revolution 2010/2011, dem Sturz des Diktators Ben 'Ali und dem Ende der Einparteien-Herrschaft im Jahr 2011 sowie der Verabschiedung einer neuen demokratischen Verfassung im Jahr 2014 gilt Tunesien in der arabischen Welt als Ausnahmeland, als das einzige Land der Region, in welchem eine Zivilgesellschaft den Sieg über ein autokratisches System davontragen und behaupten konnte. Der vorliegende Band beschäftigt sich nicht nur mit der historischen Entwicklung Tunesiens seit dem Beginn tunesischer Reformen in der Mitte des 19. Jahrhunderts, sondern analysiert auch, wie sich im Kontext einer langen Reformtradition in der Kolonialzeit und seit der Unabhängigkeit die Herausbildung der tunesischen Zivilgesellschaft erklärt. Ein besonderes Augenmerk liegt dabei zum einen auf der Revolution des Jahres 2010/2011 und der Entwicklung eines demokratischen Tunesiens nach der Revolution. Zum anderen wird der Frage nachgegangen, warum die religiöse Opposition Tunesiens in Gestalt der "Nahḍa" letztendlich bereit war, diese Entwicklung Tunesiens zu akzeptieren und mitzutragen.

Seesemann, Rüdiger: Between Sufism and Islamism: the Tijaniyya and Islamist rule in the Sudan. - S. 23-57 Loimeier, Roman: Sufis and politics in sub-Saharan Africa. - S. 59-101 Pinto, Paulo: Sufism and the political economy of morality in Syria. - S. 103-136 Paul, Jürgen: Solitude within society: early Khwajagani attitudes toward spiritual and social life. - S. 137-163 Ocak, Ahmet Yaşar: Sufi milieux and political authority in Turkish history: a general overview (thirteenth-seventeenth centuries). - S. 165-195