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Heutige Diskussionen um soziale Ungleichheit sind häufig ideologisch und emotional aufgeladen. Oft bilden dabei altbewährte Sozialklischees den Deutungsrahmen für die Bewertung von »Armut«, in dem sich moralisierende, dramatisierende und solidarisierende
Narrative entfalten. Die Wahrnehmung der »Unterschicht« hat aber auch eine Geschichte – dieses Buch untersucht erstmals, zudem auf breiter empirischer Basis, die sozialen Images von Armut in der Bundesrepublik Deutschland und der Deutschen Demokratischen Republik zwischen den beiden Staatsgründungen (1949) und der »Wiedervereinigung« (1989). Wo lassen sich Gemeinsamkeiten und Abweichungen
in der Bewertung sozialer Schieflagen »hüben« wie »drüben« erkennen?

Heutige Diskussionen um soziale Ungleichheit sind häufig ideologisch und emotional aufgeladen. Oft bilden dabei altbewährte Sozialklischees den Deutungsrahmen für die Bewertung von "Armut", in dem sich moralisierende, dramatisierende und solidarisierendeNarrative entfalten. Die Wahrnehmung der "Unterschicht" hat aber auch eine Geschichte - dieses Buch untersucht erstmals, zudem auf breiter empirischer Basis, die sozialen Images von Armut in der Bundesrepublik Deutschland und der Deutschen Demokratischen Republik zwischen den beiden Staatsgründungen (1949) und der "Wiedervereinigung" (1989). Wo.

Despite all the political and ideological pronouncements, there were also various forms of social inequality in the 'real existing socialism' of the GDR (German Democratic Republic). These have been extensively studied at the latest since the construction of the Berlin Wall. Since these years, there has been an intensified preoccupation with socially deviant living conditions, which have been documented statistically. How- ever, these figures raised questions about the limits of socialist communisation and the realisation of the ideologically articulated goal of bringing about a convergence of the 'classes and strata'. Therefore, the goal was to synchronize these figures with the state's self-image, which in turn revealed numerous contradictions. Based on a deconstruction of contemporary statistical measurement procedures as well as studies and the resulting interpretations of social inequality, the article first proposes a phase classification of this approach to social differentiation. In a further step, the resulting intended and unintended effects are illuminated.

Abstract
The article deals with the role of the registry office and registrars in the legal implementation of binational or intercultural marriages in the German Empire and the Weimar Republic, from the turn of the 20th century until the 1930s. As the article shows, these marriage applications posed a manifold challenge for the actors involved; on the one hand, in dealing with "strangeness" and, on the other, in the administrative-bureaucratic synchronization of legal and social norms. Above all, the question of gender relations, demographic fears, and eurocentrist as well as racist ideas were ultimately decisive for the perception and handling of such couple constellations and had a massive influence on the scope of action for both the fiancées and the registrars.

At the turn of the twentieth century, German authorities were increasingly confronted with the desire of couples of different nationalities to marry. This article analyses the administrative and political handling of the authorities, and thus explores the survey, production, circulation and adaption of administrative knowledge regarding these specific love constellations. The prevalent forms of regulating society and individuals' sexuality from the late nineteenth century until the end of the Weimar Republic are discussed.

This article discusses the processing of social dissent and its media relevance in East German society in the 1970s and 1980s. The Gegenwartskriminalfilm (contemporary crime movie) Polizeiruf 110 and the courtroom television show Der Staatsanwalt hat das Wort are fruitful film sources for analyzing the specific ways in which social reality and social inequality were constructed and negotiated in the Communist state. Social images as mirror and manifestation of effective public attention to and the perception of social problems shed light on the social symbolic order: They reveal the opposition of "good" and "bad" behavior, with a contrast in their symbolic representations.

Heutige Diskussionen um soziale Ungleichheit sind häufig ideologisch und emotional aufgeladen. Oft bilden dabei altbewährte Sozialklischees den Deutungsrahmen für die Bewertung von »Armut«, in dem sich moralisierende, dramatisierende und solidarisierende Narrative entfalten. Die Wahrnehmung der »Unterschicht« hat aber auch eine Geschichte – dieses Buch untersucht erstmals, zudem auf breiter empirischer Basis, die sozialen Images von Armut in der Bundesrepublik Deutschland und der Deutschen Demokratischen Republik zwischen den beiden Staatsgründungen (1949) und der »Wiedervereinigung« (1989). Wo lassen sich Gemeinsamkeiten und Abweichungen in der Bewertung sozialer Schieflagen »hüben« wie »drüben« erkennen?

"Heutige Selbstverständigungsdebatten um die 'Unterschicht' haben eine Vorgeschichte. Ein Blick auf das geteilte Deutschland erlaubt Rückschlüsse über Kontinuitäten beim gesellschaftlichen Sprechen über den unteren sozialen Rand." (Autorenreferat)

Der Aufsatz geht der Frage nach, welche Formen von Armut es in der DDR in den Jahrzehnten nach dem Mauerbau gab und wie über sie kommuniziert wurde. Sozialhistorisch rekonstruiert wird die Unterversorgung zweier ausgewählter Armuts-Gruppen: Rentner und kinderreiche Familien. Auf der Basis von Akten, zeitgenössischen wissenschaftlichen Arbeiten und Medienberichten wird zudem betrachtet, welche Images von "Armut" zirkulierten. Zwar galt Armut im Selbstverständnis des SED-Staats als überwunden. Dennoch war offenkundig, dass es soziale Ungleichheiten, ja Notlagen auch in der DDR gab, und diese fanden in der damaligen Sozialforschung ein breites Interesse. Die Einkommens- und Wohnverhältnisse von Rentnern, besonders von Rentnerinnen, waren häufig prekär, so dass viele von ihnen eine zusätzliche Arbeit aufnehmen mussten – was mit dem Bild des "rüstigen" Alten beschönigt wurde. Bei Kinderreichen wurde differenziert zwischen den "würdigen", "wohlorganisierten" und den "liederlichen", "dissozialen" Familien. So ging es im Hinblick auf beide Gruppen nicht allein darum, ihre Armut zu lindern. Das vorrangige Ziel war vielmehr, sie mit positiven Images zu versehen und abweichendes Verhalten zu sanktionieren. ; The article explores various forms of poverty that existed in the GDR in the decades after the building of the Berlin Wall, and how social inequality was communicated and mediated in GDR society. Making use of political, scientific and media sources of information, the article seeks not only to reconstruct the plight of two specific social groups (pensioners and families with many children), but also to illuminate the predominant social images of their situations. Taking into account that poverty was officially considered eradicated, it was nevertheless always obvious that social difficulties were ubiquitous in the SED state. While the poor living conditions of the elderly (especially women) were extenuated by images of the 'sprightly pensioner', families with many children were classified into 'worthy', 'well-organized' people on the one hand and 'disorderly', 'slatternly' or 'dissocial' on the other hand. Hence, the aim of social and symbolic policies was not merely to overcome the poverty of both social groups, but rather to create positive images and to penalize deviant behaviour.

Der Aufsatz geht der Frage nach, welche Formen von Armut es in der DDR in den Jahrzehnten nach dem Mauerbau gab und wie über sie kommuniziert wurde. Sozialhistorisch rekonstruiert wird die Unterversorgung zweier ausgewählter Armuts-Gruppen: Rentner und kinderreiche Familien. Auf der Basis von Akten, zeitgenössischen wissenschaftlichen Arbeiten und Medienberichten wird zudem betrachtet, welche Images von "Armut" zirkulierten. Zwar galt Armut im Selbstverständnis des SED-Staats als überwunden. Dennoch war offenkundig, dass es soziale Ungleichheiten, ja Notlagen auch in der DDR gab, und diese fanden in der damaligen Sozialforschung ein breites Interesse. Die Einkommens- und Wohnverhältnisse von Rentnern, besonders von Rentnerinnen, waren häufig prekär, so dass viele von ihnen eine zusätzliche Arbeit aufnehmen mussten – was mit dem Bild des "rüstigen" Alten beschönigt wurde. Bei Kinderreichen wurde differenziert zwischen den "würdigen", "wohlorganisierten" und den "liederlichen", "dissozialen" Familien. So ging es im Hinblick auf beide Gruppen nicht allein darum, ihre Armut zu lindern. Das vorrangige Ziel war vielmehr, sie mit positiven Images zu versehen und abweichendes Verhalten zu sanktionieren.