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A Maquiavelo se le atribuye la fundación de la ciencia política moderna. Al hacerlo, traza los límites de una nueva racionalidad política . Maquiavelo coloca la idea y el ejercicio del poder político en el centro de la modernidad. A la manera de escultor, cincela y le da por lo menos su forma más básica al estadio, de manera que resulta casi imposible separarlo del príncipe. Este no debe conquistar el Estado sino preservarlo. Y para ello hay que hacer uso de la violencia, saber aprovechar las circunstancias - la fortuna- poniendo en juego el príncipe, el actor político moderno, su prudencia. Ahí reside la virtud. Se trata de la capacidad de hacer usos indistinto de la maldad o la bondad, la crueldad y la ternura, la devoción o la incredulidad, según las circunstancias y el dictado de la prudencia. Para Maquiavelo no importa si el príncipe en realidad es bueno o cruel, creyente o no; lo que importa para el fin de preservar el Estado es sobre todo parecerlo, porque por los resultados, no por las intenciones y los valores intrínsecos del hombre, el político será juzgado.

Machiavelli is considered to be the founder of modern political science. Indeed, he proposes a new political rationale. Machiavelli places the idea & exercise of political power at the center of modernity. Like a sculptor, he molds & gives to the state at least its most basic form, so that it becomes almost inseparable from the Prince's role. The latter must not only conquer the former but also preserve it. In order to do this, it is necessary to make use of violence & to take advantage of the circumstances as they arise. This is what Machiavelli calls fortuna, which the Prince, the modern political actor, faces up to while using his good sense, the Machiavellian prudencia. Therein lies the Prince's virtue -- virtu. The rationale behind this has to do with the capacity of instinctively employing cruelty or compassion, devotion or incredulity, according to the circumstances & as prudence dictates. Machiavelli is not concerned about the Prince's being good or ruthless, a believer or not. What matters above all is to appear to have these qualities. As Machiavelli puts it, "the end justifies the means." After all, when the end is the protection of the state, the politician will be judged for the outcome, but not for the intentions or his inner human values. Adapted from the source document.