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Die Veranstaltung zu dem o. g. Thema wurde von Hans-Friedrich Hölters geleitet, Gesprächspartner waren neben Hannah Arendt der Publizist und Schriftsteller Sebastian Haffner sowie Bernhard Vogel, seinerzeit Kultusminister in Rheinland-Pfalz. Das Gespräch wurde auf Tonband aufgenommen. Adelbert Reif hat es transkribiert, redigiert und in dem von ihm herausgegebenen Band Gespräche mit Hannah Arendt (München: Piper [Serie Piper], 1976, S. 101-126), veröffentlicht. Da Reif sich die Veröffentlichung weder von Hannah Arendt noch nach deren Tod (4. Dezember 1975) von deren literarischer Nachlassverwalterin Mary McCarthy hatte autorisieren lassen, musste der Band nach einer ersten Auslieferung vom Markt genommen werden. Deshalb sind Arendts Gesprächsbeiträge bisher wenig bekannt. Wir veröffentlichen sie hier mit freundlicher Genehmigung des Hannah Arendt-Bluecher Literary Trust in der von Reif herausgegebenen Fassung.

Die Veranstaltung zu dem o. g. Thema wurde von Hans-Friedrich Hölters geleitet, Gesprächspartner waren neben Hannah Arendt der Publizist und Schriftsteller Sebastian Haffner sowie Bernhard Vogel, seinerzeit Kultusminister in Rheinland-Pfalz. Das Gespräch wurde auf Tonband aufgenommen. Adelbert Reif hat es transkribiert, redigiert und in dem von ihm herausgegebenen Band Gespräche mit Hannah Arendt (München: Piper [Serie Piper], 1976, S. 101-126), veröffentlicht. Da Reif sich die Veröffentlichung weder von Hannah Arendt noch nach deren Tod (4. Dezember 1975) von deren literarischer Nachlassverwalterin Mary McCarthy hatte autorisieren lassen, musste der Band nach einer ersten Auslieferung vom Markt genommen werden. Deshalb sind Arendts Gesprächsbeiträge bisher wenig bekannt. Wir veröffentlichen sie hier mit freundlicher Genehmigung des Hannah Arendt-Bluecher Literary Trust in der von Reif herausgegebenen Fassung.

Ernst Vollrath met Hannah Arendt in 1970, through a mutual friend, the Cologne pediatrician Johannes Zilkens. In 1967 he had received his post-doctoral degree (Habilitation) in philosophy from the University of Cologne. On Arendt's recommendation he got a

Ernst Vollrath met Hannah Arendt in 1970, through a mutual friend, the Cologne pediatrician Johannes Zilkens. In 1967 he had received his post-doctoral degree (Habilitation) in philosophy from the University of Cologne. On Arendt's recommendation he got a

Behandelt wird der Totalitarismus-Begriff im Umkreis des Instituts für Politische Wissenschaften an der FU Berlin in den späten fünfziger Jahren, wie er von Zimmermann und Ludz interpretiert wurde. Insbesondere wird nach den Unterschieden zu der Position von Hannah Arendt (1955: "Elemente und Ursprünge totaler Herrschaft") gefragt. Fazit: Mit dem Totalitarismus-Begriff kann nach Ludz nur sinnvoll gearbeitet werden, wenn er die Dynamik und Konfliktträchtigkeit der untersuchten Gesellschafts- und Herrschaftssysteme mitberücksichtigt und wenn er die systemübergreifende kritische Analyse leistet. Das, was Ludz das "Nichttotalitäre im Totalitären" nennt, hat Arendt nicht gesehen. (psz)

This Research Note is based on documentary material that has been for the most part unexplored, i.e., letters and other documents pertaining to Hannah Arendt's relationship with Dorothy Day and the Catholic Worker Movement, on her work with Nancy and Dwight Macdonald for the Spanish Refugee Aid Organization, on her anti-war activities (as well as causes she disavowed), and on her influence on American law discussions. It also analyzes and evaluates Arendt's views on political action, her own and that of others, and uses the earlier findings to illuminate both as well as reconcile her often contradictory statements on the dichotomy between thinking by oneself and acting in concert.

This Research Note is based on documentary material that has been for the most part unexplored, i.e., letters and other documents pertaining to Hannah Arendt's relationship with Dorothy Day and the Catholic Worker Movement, on her work with Nancy and Dwight Macdonald for the Spanish Refugee Aid Organization, on her anti-war activities (as well as causes she disavowed), and on her influence on American law discussions. It also analyzes and evaluates Arendt's views on political action, her own and that of others, and uses the earlier findings to illuminate both as well as reconcile her often contradictory statements on the dichotomy between thinking by oneself and acting in concert.