DEMOCRACY REQUIRES AN INDEPENDENT LEGISLATURE THAT CAN REPRESENT THE OPINIONS AND THE INTERESTS OF THE PEOPLE, BUT HISTORY SHOWS THAT PARLIAMENTARISM DOES NOT EASILY TAKE ROOT IN RUSSIAN SOIL. IT WOULD BE NICE TO THINK THE NEW RUSIAN FEDERAL ASSEMBLY ELECTED THIS PAST DECEMBER MIGHT HAVE A HAPPIER FUTURE THAN ITS PREDECESSORS. BUT THERE IS LITTLE GROUND FOR OPTIMISM. RUSSIA TODAY HAS NOT YET REACHED THE POINT WHERE VARIOUS POLITICAL PARTIES COULD SUCCEED ONE ANOTHER IN POWER THROUGH THE ELECTORAL PROCESS WITHOUT CAUSING A CATACLYSM AND THE DESTABILIZATION OF THE COUNTRY. THIS ARTICLE SUGGESTS THAT PRESIDENT YELTSIN LEARNED A LESSON FROM THE DECEMBER ELECTIONS, AND THAT HE WILL DO EVERYTHING NECESSARY TO PREVENT THE RECURRENCE OF A SIMILAR OUTCOME IN THE 1996 ELECTIONS.
Розкрито ґенезу месіанської візії Ю. Пілсудського, яка полягала у пояснені історичних першопричин відродження Речі Посполитої та встановлення її гегемонії у Центрально-Східній Європі. З'ясовано, що ця візія сформувалася під впливом історичних процесів, які стали знаковими для польського народу, його ментальності та світогляду; вона містить такі елементи, як польська національна ідея та концепція національного гегемонізму. Встановлено, що відродження власної незалежної держави – першочергове завдання, яке ставив перед собою Ю. Пілсудський. У процесі реалізації цього завдання було сформовано концепції, які пояснювали необхідність відродження польської держави. Однією з них стала месіанська візія країни, яку омивали б Балтійське та Чорне моря. Особливе місце у цій візії посідає Східна Галичина, що розглядалася політиком як «польський П'ємонт», тобто як центр політичного відродження. У концепції пояснювалася історична приналежність до польського народу регіону, що став оазою формування національної ідеї та політичним центром відродження Речі Посполитої. Встановлено, що месіанська концепція Ю. Пілсудського носила гегемоніальний характер, оскільки мала на меті возвеличення польського етносу над українським, нівелюючи при цьому інтереси останнього, що в умовах загострення польсько-українських міжетнічних відносин призводило до конфліктно-конфронтаційної взаємодії та подальших антагонізмів у відносинах між народами.
Розкрито ґенезу месіанської візії Ю. Пілсудського, яка полягала у пояснені історичних першопричин відродження Речі Посполитої та встановлення її гегемонії у Центрально-Східній Європі. З'ясовано, що ця візія сформувалася під впливом історичних процесів, які стали знаковими для польського народу, його ментальності та світогляду; вона містить такі елементи, як польська національна ідея та концепція національного гегемонізму. Встановлено, що відродження власної незалежної держави – першочергове завдання, яке ставив перед собою Ю. Пілсудський. У процесі реалізації цього завдання було сформовано концепції, які пояснювали необхідність відродження польської держави. Однією з них стала месіанська візія країни, яку омивали б Балтійське та Чорне моря. Особливе місце у цій візії посідає Східна Галичина, що розглядалася політиком як «польський П'ємонт», тобто як центр політичного відродження. У концепції пояснювалася історична приналежність до польського народу регіону, що став оазою формування національної ідеї та політичним центром відродження Речі Посполитої. Встановлено, що месіанська концепція Ю. Пілсудського носила гегемоніальний характер, оскільки мала на меті возвеличення польського етносу над українським, нівелюючи при цьому інтереси останнього, що в умовах загострення польсько-українських міжетнічних відносин призводило до конфліктно-конфронтаційної взаємодії та подальших антагонізмів у відносинах між народами. ; Eastern Galicia's role in J. Pilsudski's messianic vision has been analyzed in the study. It has been shown in the article that scholar's position was changing from radical, defining the region as the Polish territory, to moderate, which was aimed at finding a compromise and normalization of Ukrainian and Polish relations. It has been outlined in the study that the sources of that statement became an ideological foundation of the Polish sarmatism by A. Mickiewicz's and A. Czartoryski's messianic visions. They explained historical necessity of the Commonwealth of Poland's revival as a protective shield of civilized Europe from Russian hegemonic foreign policy and its historical destination, which described the missionary vision of the nation in the world as a stronghold of the Catholic Faith and prosperity of countries. Main ideas of J. Pilsudski's interpretation of Galicia's Polishness have been described, including the definition of the historical belonging of this region to Polish nation and giving it the status of the center of political revival. All these was explained by the peculiarities of the social and political development of Galicia in the second half of the XIX century, when it was under the rule of the Austro-Hungarian Empire. There the Emperor Franz Joseph I had to make concessions as a result of national movement activation in order to create the ground of national development of nations, subjected to the Empire. In such circumstances, Galicia became the center of the political revival of the Polish nation, where they formed ideological foundations of the creation of their own independent state. Moreover, it has been stated in the article that, as a result of such circumstances, the politician gave a strategic importance to the region, considering it to be the primordial part of the Commonwealth of Poland, without which there could not be any normal social and political development of the state. The politician gave the range of reasons to protect this opinion, for example, he thought that the region was populated with the Polish and the Rusyns (the Ukrainians), who, as a result of certain historical circumstances, were not able to create their own national state that would become the reliable Poland's ally. Consequently, to have a stable situation in the region, the Ukrainians had to lose the right to have their own state. Estimating this conception, one should understand that it did not have the aim to widespread the polonisation and to turn people into the Catholic Faith, but to create a union which should become a counteracting force to the Bolshevism in Russia. Big attention in the study has been paid to the fact that J. Pilsudski's position was not Ukrainophobic by itself, but it was the Polish variant of hegemonic messianic vision. That is why, it is necessary to study this issue objectively, without any prejudices in order to improve the Ukrainian and Polish inter-ethnic relations and to avoid the creation of any historical myths, which would lead to the confrontation between the nations. ; Раскрыто генезис мессианской визии Ю. Пилсудского, котороя заключалась в объяснении исторических первопричин возрождения Речи Посполитой и установления ее гегемонии в Центрально-Восточной Европе. Выяснено, что это видение сформировалось под влиянием исторических процессов, которые стали знаковыми для польского народа, его ментальности и мировоззрения; она содержит такие элементы, как польская национальная идея и концепция национального гегемонизма. Установлено, что возрождение собственного независимого государства - первоочередная задача, которую ставил перед собой Ю. Пилсудский. В процессе реализации этой задачи были сформированы концепции, которые объясняли необходимость возрождения польского государства. Одной из них стала мессианcкая визия страны, которая омывалась бы Балтийским и Черным морями. Особое место в этой концепции занимает Восточная Галиция, которая рассматривалась политиком как «польский Пьемонт», то есть как центр политического возрождения. В концепции объяснялась историческая принадлежность к польскому народу региона, который стал оазисом формирования национальной идеи и политическим центром возрождения Речи Посполитой. Установлено, что мессианская концепция Ю. Пилсудского носила гегемониальний характер, поскольку ставила цель возвеличивания польского этноса над украинским, нивелируя при этом интересы последнего, что в условиях обострения польско-украинских межэтнических отношений приводило к конфликтно-конфронтационному взаимодействию и дальнейшим антагонизмам в отношениях между народами.
In the article the role and place of modern posadovh of local governments in the development of rural communities. The necessity of creating a system of training and professional development of rural councils. Directions to this problem.
У статті розглядаються передумови, хід польського руху Опору в роки Другої світової війни. In the article examined preconditions, motion of Polish Motion of Resistance in the years of Second world war.
Armalcolite (Mg,Fe)Ti2O5 is characteristic mineral of titanian basalts of the Moon, as well as lamproites, other alkaline magmatic Earth rocks, impactites and other formations. It is widely represented in island-arc low-alkaline plagiolherzolites and olivine gabbro-norite-dolerites of the Early-Bajocian Pervomaysk–Ayu-Dag complex of mesozoids in Rocky Crimea, specifically, in the littoral Balaklava cliffs near Sevastopol. Crystals of cumulative Mg-olivine contain the inclusions of alumomagnesiochromite and Mg alumochromite in the center and the inclusions of alumochromite partly replaced by chromespinels of the 2nd generation (Ti-Al ferrychromite and chrometitanomagnetite) in the external zones. Chromespinels of the 1st generation are moderately chromic and ferrian (f = 4555), contain 8–14 mass.% Fe2O3 and up to 1,2% TiO2; that sharply distinguishes them from chromespinels of alpinotypes ultrabasic rocks. Chromespinels of the 2nd generation are more ferrian (f = 5875) and contain up to 26 mass.% Fe2O3, 2,5–9% TiO2 and up to 1,8% V2O3. The typical basic trend from ferrian alumomagnesiochromite to chrometitanomagnetite is characteristic for Balaklava chromespinels. Tabular armalcolite crystals are up to 0,60,2 mm included in intercumulus magnesian bronzite and augite, anorthite and bytownite. Balaklava armalcolite contains 63–66 mass.% TiO2, 6,9–8,4% MgO, 9,9–11,7% FeO, 13–18% Fe2O3, up to 1,5% Al2O3 and V2O3, up to 0,7% Cr2O3. The armalcolite formulae is (Mg0,38–0,45Fe2+0,30–0,34Fe3+0,36–0,49V0,04–0,05Al0–0,06Cr0–0,02Ti1,73–1,77)3O5; in minals, molar %: 38–45 MgTi2O5, 31–36 Fe2+Ti2O5, 23–27Fe3+2TiO5. Rare baddeleyite with 1,6–3,1% HfO2(ZrO2:HfO2 = 57–30, av. 44) and zirconolite associate with armalcolite. Zirconolite contains 4–6,5 mass.% Y2O3, 4–8% REE2O3, from traces up to 4,5% ThO2, <0,5% UO2, 0,7–1,4% HfO2 (ZrO2:HfO2 = 47–25, av. 38). The distribution of lanthanides in Balaklava zirconolite is Ce = Nd > Dy > Gd > Sm, Yb, Er, Lu, Tb > Pr. The zirconolite formulae is (Ca0,7Y0,2REE0,1)Zr(Ti1,6Fe2+0,3Fe3+0,1)2O7. The recent formations are ilmenite-I with 5–8 mass.% MgO and 0,3–0,6% MnO, titanomagnetite, hydroxyl-fluorapatite, ilmenite-II, poor in Mg and enriched in Mn. Armalcolite is partly replaced by ilmenite-II. Perhaps, an existence and preservation of armalcolite and zirconolite within the near surface basic intrusions of the Crimean Mountains is caused by poor development of late magmatic processes.
