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La crisis ecológica que asola la sociedad, evidenciada más si cabe por el covid-19, exige de una mayor concienciación y crítica por parte de la ciudadanía, capaz de comprender y oponerse a la lógica moderna que ha producido pandemia, desde la forma de relación entre la especie humana y la naturaleza, hasta los patrones de correspondencia que mantenemos entre nosotros. Frente a la connivencia del modelo de producción capitalista, este artículo pretende adentrarse en la lógica del escepticismo climático, abordar su crítica y subrayar la necesidad de mitigarlo desde una educación que, acorde a los derechos humanos, permita una ciudadanía crítica. Una propuesta que implica pasar de la concienciación y empatía con las generaciones venideras a la crítica del sistema capitalista y, finalmente, a una acción educativa abierta, capaz de abarcar distintos modelos como el ecofeminismo. Palabras clave: responsabilidad política; educación para la sostenibilidad; negacionismo ecológico; escepticismo ambiental; formación de educadores. Ethical postulates for an ecologist didactics in the classroom. Against "ecological skepticism": an educational responsibility, political responsibility Abstract: The ecological crisis that plagues society, further evidenced by the covid 19 demand for greater awareness and criticism by citizens, capable of understanding and opposing the modern logic that has produced a pandemic, from the form of relationship between the human species and nature down to the patterns of correspondence between us. Faced with the concomitance of the capitalist production model, this article aims to delve into the logic of skepticism of climate change to address its criticism and demonstrate the need for training. A proposal that implies moving from awareness and empathy with future generations to criticism of the capitalist system and, finally, to an open educational action, capable of encompassing different models such as ecofeminism. Keywords: political responsibility; education for sustainibality; ecological negationism; environmental skepticism; training of educators. ; La crisis ecológica que asola la sociedad, evidenciada más si cabe por el covid-19, exige de una mayor concienciación y crítica por parte de la ciudadanía, capaz de comprender y oponerse a la lógica moderna que ha producido pandemia, desde la forma de relación entre la especie humana y la naturaleza, hasta los patrones de correspondencia que mantenemos entre nosotros. Frente a la connivencia del modelo de producción capitalista, este artículo pretende adentrarse en la lógica del escepticismo climático, abordar su crítica y subrayar la necesidad de mitigarlo desde una educación que, acorde a los derechos humanos, permita una ciudadanía crítica. Una propuesta que implica pasar de la concienciación y empatía con las generaciones venideras a la crítica del sistema capitalista y, finalmente, a una acción educativa abierta, capaz de abarcar distintos modelos como el ecofeminismo. Palabras clave: responsabilidad política; educación para la sostenibilidad; negacionismo ecológico; escepticismo ambiental; formación de educadores. Resumo: A crise ecológica que assola a sociedade, evidenciada ainda pela covid-19, exige maior consciência e crítica por parte dos cidadãos, capazes de compreender e se opor à lógica moderna que tem produzido uma pandemia, a partir da forma de relacionamento entre a espécie humana e a natureza aos padrões de correspondência entre nós. Diante da concomitância do modelo de produção capitalista, este artigo tem como objetivo aprofundar a lógica do ceticismo em relação às mudanças climáticas para responder às suas críticas e demonstrar a necessidade de capacitação. Para este propósito, abordamos o ecofeminismo como oposição à cultura expansiva do "quanto mais melhor" e sua possibilidade educacional como modelo crítico com a aceitação das regras do jogo concebidas pela sociedade capitalista e participativa. Palavras-chave: responsabilidade política; educação para sustentabilidade; negação ecológica; ceticismo ambiental; formação de educadores.

La crisis ecológica que asola la sociedad, evidenciada más si cabe por el covid-19, exige de una mayor concienciación y crítica por parte de la ciudadanía, capaz de comprender y oponerse a la lógica moderna que ha producido pandemia, desde la forma de relación entre la especie humana y la naturaleza, hasta los patrones de correspondencia que mantenemos entre nosotros. Frente a la connivencia del modelo de producción capitalista, este artículo pretende adentrarse en la lógica del escepticismo climático, abordar su crítica y subrayar la necesidad de mitigarlo desde una educación que, acorde a los derechos humanos, permita una ciudadanía crítica. Una propuesta que implica pasar de la concienciación y empatía con las generaciones venideras a la crítica del sistema capitalista y, finalmente, a una acción educativa abierta, capaz de abarcar distintos modelos como el ecofeminismo ; The ecological crisis that plagues society, further evidenced by the covid 19 demand for greater awareness and criticism by citizens, capable of understanding and opposing the modern logic that has produced a pandemic, from the form of relationship between the human species and nature down to the patterns of correspondence between us. Faced with the concomitance of the capitalist production model, this article aims to delve into the logic of skepticism of climate change to address its criticism and demonstrate the need for training. A proposal that implies moving from awareness and empathy with future generations to criticism of the capitalist system and, finally, to an open educational action, capable of encompassing different models such as ecofeminism.

El artículo pretende ser una breve y didáctica reflexión sobre uno de los movimientos sociales más importantes de Latinoamérica, en general, y sin duda alguna el más importante de Brasil. Se trata de un análisis sobre la violencia estructural en un país polarizado, con una dicotomía económica que hace estragos y la respuesta desde el Movimiento de los Trabajadores Sin Tierra (MST) y la ocupación de tierras, rompiendo las normas establecidas. De esta forma, el trabajo se adentra, por un lado, en los postulados teóricos del movimiento social de los trabajadores que defiende la reforma agraria y, por ende, los derechos humanos frente al derecho positivo, y, por otro, en las estrategias del poder y el uso de la violencia, legitimada por el Estado frente a las ocupaciones de tierra. En suma, nos enfrentamos al célebre planteamiento de Max Weber sobre el monopolio de la violencia, aplicado a las acciones a favor de una reforma agraria y un reparto de tierras más equitativo. En cuanto a su interés, es evidente por su eco social y las actuales movilizaciones en Brasil vinculadas al juicio político de Dilma Rousseff. This paper is intended to be a brief and didactic reflection on some of the most important Social Movements in Latin America in general, and undoubtedly the most important in Brazil. This is an analysis of structural violence in a polarized country, with an economic dichotomy that rages, the response from the MST and the occupation of land, breaking the established norms. Thus, the work delves into the theoretical postulates of workers social movement that defends the Agrarian Reform and, therefore, human rights versus the positive law. On the other hand, it looks into the strategies of the power and the use of violence, legitimized by the State against land occupations. In sum, we are confronted with Max Weber's famous approach to the monopoly of violence, applied to actions in favour of an Agrarian Reform and a more equitable land distribution. It is of particular and obvious interest for its social echo and the current mobilizations in Brazil linked to the political judgment of Dilma Rousseff.