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Tema del mes ; ¿Cómo abordar la utilización del trabajo de los científicos sociales y los humanistas por los grupos organizados de la sociedad?; ¿es posible construir un vínculo productivo entre los académicos y los activistas?; ¿qué riesgos surgen en el uso político del trabajo de los investigadores?; y, ¿hasta dónde llega la responsabilidad intelectual de los académicos? Este documento busca respuestas a estas interrogantes considerando la reflexión sobre la condición humana (Humanidades) y la comprensión y explicación sobre la vida social (Ciencias Sociales) requieren nutrirse del conocimiento sobre los procesos de construcción social. La sociedad se constituye con los significados y valores de quienes viven en ella, y sólo cambia mediante la transformación de esos significados y valores. ; How can we understand the use organized society makes of social and humanistic knowledge? Is it possible to build profitable links between scholars and social activists? What are the risks of the political use of scholarly work? And, how far reaches the intellectual responsibility of scholars? This paper looks for answers to these questions with the belief that the study on human nature (Humanities) and the explanation and understanding of social life (Social Sciences) need nurturing from the social building processes. Society is formed with the meanings and values of the people living in it, and it only changes with the transformation of those meanings and values.

Tema del mes ; ¿Cómo abordar la utilización del trabajo de los científicos sociales y los humanistas por los grupos organizados de la sociedad?; ¿es posible construir un vínculo productivo entre los académicos y los activistas?; ¿qué riesgos surgen en el uso político del trabajo de los investigadores?; y, ¿hasta dónde llega la responsabilidad intelectual de los académicos? Este documento busca respuestas a estas interrogantes considerando la reflexión sobre la condición humana (Humanidades) y la comprensión y explicación sobre la vida social (Ciencias Sociales) requieren nutrirse del conocimiento sobre los procesos de construcción social. La sociedad se constituye con los significados y valores de quienes viven en ella, y sólo cambia mediante la transformación de esos significados y valores. ; How can we understand the use organized society makes of social and humanistic knowledge? Is it possible to build profitable links between scholars and social activists? What are the risks of the political use of scholarly work? And, how far reaches the intellectual responsibility of scholars? This paper looks for answers to these questions with the belief that the study on human nature (Humanities) and the explanation and understanding of social life (Social Sciences) need nurturing from the social building processes. Society is formed with the meanings and values of the people living in it, and it only changes with the transformation of those meanings and values.

El artículo trata algunos cambios mundiales en la normatividad jurídica y la discusión ético-política respecto a la interrupción del embarazo. Se muestra el conflicto enfrentado con la jerarquía de la Iglesia católica, y se ejemplifica con los casos de países de tradición católica como Irlanda, España y Francia. Además, se plantea el avance progresista en la materia con la aceptación del aborto con el medicamento RU 486 y en las resoluciones jurídicas que anteponen la calidad de vida a cualquier otra consideración. También se enseña el retroceso que se ha dado en Estados Unidos, bajo la administración conservadora de los republicanos. Asimismo, se informa sobre las recientes reformas (2000-2004) en la ciudad de México. Todo ello acompañado de una reflexión sobre qué está en juego en la decisión del aborto. Si cada innovación tecnológica relativa a la procreación y cada fallo jurídico o reforma legislativa causan agitaciones, es porque tocan algo nodal: concepciones sobre la vida, lo humano, lo ético, lo privado. Definir una posición ante el aborto agudiza conflictos religiosos y políticos, y remite a revisar los conceptos y creencias que tenemos, no únicamente acerca de la procreación y su interrupción, sino por encima de todo, acerca de la libertad.

Built on the premise that "the prostitutes' situation is the synthesis of women's problem," which reveals the hypocrisy of the social system, this article analyzes the organization process of the sexual workers in Mexico in order to be considered citizens with rights. The organization process of prostitutes in The United States, Europe, and Latin America is explored to finally approach the struggle by the sexual workers in Mexico City to achieve recognition for the labor nature of their job.It is concluded that, based on the certainty that the encouragement of social freedom is built on the respect for individual freedom, the struggle for their rights becomes present among sexual workers, who have become emerging political actors despite being traditionally deprived of the legal recognition of their job. By fulfilling their right to self-determination and defying stigma and discrimination, these workers have put into practice an unprecedented mode of shaping citizenship. ; Partiendo de la tesis de que "la situación de las prostitutas es la síntesis del problema femenino", y que pone en evidencia la hipocresía del sistema social, el artículo analiza el proceso de organización de las trabajadoras sexuales en México para asumirse como ciudadanas con derechos. Se realiza un recorrido por el proceso organizativo de las prostitutas en Estados Unidos, Europa y América Latina, para finalmente abordar la lucha de las trabajadoras sexuales de la Ciudad de México por el reconocimiento del carácter laboral de su trabajo.Se concluye que, desde el convencimiento de que la promoción de la libertad social se arma sobre el respeto a la libertad individual, cobra presencia la lucha por sus derechos entre las trabajadoras sexuales, las cuales, tradicionalmente excluidas del reconocimiento legal a su oficio, emergen como nuevos actores políticos. Desde el ejercicio de su capacidad de autodeterminación, y desafiando el estigma y la discriminación, estas trabajadoras han puesto en práctica una inédita modalidad de construcción de ciudadanía.