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En Bolivia el proyecto del Estado plurinacional se ha convertido en una realidad de un Estado neocolonial dado que no se produjo la transformación planteada desde los movimientos indios-qullas o indígenas. Lo cual lo convierte a un Estado paradójico, puesto que varias de las reformas emprendidas son en realidad anti-indias y anti- populares, pese a la presencia de algunos de sus miembros en el gobierno/Estado. ; In Bolivia, the project of the plurinational State has become a reality of a neocolonial State, given that the transformations brought about by the Indian or Indigenous movements did not take place. Which makes it a paradoxical State because several of the reforms are anti-Indian and anti-popular, despite the presence of some of its members in the government/State.

In Bolivia, the project of the plurinational State has become a reality of a neocolonial State, given that the transformations brought about by the Indian or Indigenous movements did not take place. Which makes it a paradoxical State because several of the reforms are anti-Indian and anti-popular, despite the presence of some of its members in the government/State. ; En Bolivia el proyecto del Estado plurinacional se ha convertido en una realidad de un Estado neocolonial dado que no se produjo la transformación planteada desde los movimientos indios-qullas o indígenas. Lo cual lo convierte a un Estado paradójico, puesto que varias de las reformas emprendidas son en realidad anti-indias y anti- populares, pese a la presencia de algunos de sus miembros en el gobierno/Estado.

This article proposes that to decolonize is to radically dismantle a system of values which fundamentally upholds existing institutions. In Bolivia, this involves a system of domination that is both neocolonial and racist. Although there is an ongoing process of decolonization in society, a real decolonization of the State has been precluded by the MAS government since 2009. Nonetheless, the government clearly proclaims the success of decolonization simply based on the fact that Evo Morales is an indigenous president. To measure the scope of these debates, the article studies other schools of thought regarding decolonization such as Indianism and Katarism, and Xavier Albó's multiculturalism. ; Este artículo propone que descolonizar es desmontar, de manera radical, el actual sistema de valores y las instituciones que los sustentan. En Bolivia, este es un sistema de dominación que es neocolonial y racista. Aunque se vive la descolonización de la sociedad, desde el año 2009 el gobierno del MAS quebró la posibilidad de una descolonización del Estado. Sin embargo, el gobierno proclama el triunfo de la descolonización sobre la base de que Evo Morales es un presidente indígena. Para dimensionar el alcance de estos debates, el artículo estudia otras corrientes de pensamiento acerca de la descolonización, tales como el indianismo y el katarismo, y el multiculturalismo de Xavier Albó.

Der Autor diskutiert kritisch das dominante Geschichtsverständnis über die Rolle der indigenen Gemeinschaften während der Stadtgeschichte von La Paz zwischen 1779 und 2005. Während die herkömmliche Geschichtsschreibung die indigenen Gemeinschaften als primitiv und grausam betrachtet, entsteht ein anderes Bild, wenn die Gemeinschaften als Subjekte der Geschichte dargestellt werden. Der Verfasser untersucht insbesondere die Rolle der Aymara-Führer und -Führerinnen bei den von ihnen initiierten Aufständen. Vor diesem Hintergrund verdeutlicht der Autor die Spannung zwischen Anpassung und Widerstand der Aymara und weist auf die aktuellen Beziehungen der indigenen Volksgruppen zur Regierung Morales hin. Im Einzelnen erläutert der Verfasser folgende Entwicklungen: (1) Das koloniale La Paz und die große Rebellion der Kataris von 1780-1782; (2) das republikanische La Paz, die Wilkas und der Aufstand von 1899; (3) Vásquez, Llanqui, T'ulas, Machacas und andere: Aymara-Widerstand im 20. Jahrhundert; (4) Der Katarismus-Indigenismus und La Paz in der 2. Hälfte des 20. Jahrhunderts; (5) neuere Soziale Bewegungen und die Aymara-Führerschaft. (ICB2)

Las demandas de las mujeres en los movimientos soiales de 2000-2005 y su realidad bajo el gobierno de Evo Morales: el "antes" y el "después" / Denise Y. Arnold , Alison Spedding p. 297