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Der Beitrag stellt die qualitative Inhaltsanalyse als eine grundlegende Methode der empirischen gesellschaftswissenschaftlichen Forschung vor. Dabei soll vor allem deutlich werden, was das Qualitative an der qualitativen Inhaltsanalyse ausmacht. Die unvermeidlichen Abgrenzungen zur quantitativen Analyse bleiben dabei weitgehend implizit. Als einleitende Definition wird vorgeschlagen: Von einer (wissenschaftlichen) Inhaltsanalyse lässt sich nur dann sprechen, wenn zumindest die folgenden minimalen Voraussetzungen erfüllt sind: (1) Gegenstand der Analyse ist ein Text oder eine Menge von Texten. (2) Dem Text (oder der Textmenge) wird zumindest ein Prädikat (eine Eigenschaft) zugeschrieben und dieses Prädikat bezieht sich wenigstens teilweise auf den Inhalt (oder die Inhalte) des Textes (oder der Textmenge). (3) Die Zuschreibung des Prädikates (oder der Prädikate) folgt methodisch expliziten oder explizierbaren Schritten. Am Beispiel der "Emser Depesche" von 1870 wirkt zeigt, wie Bismarck durch unscheinbare Änderungen von Texten erhebliche Wirkungen - den deutsch-französischen Krieg von 1870/71 - ausgelöst hat. Die Politikwissenschaft kann nun dieses Lehrbuchbeispiel aus ganz verschiedenen Blickwinkeln betrachten; aus der Perspektive dieser Darstellung lehrt es vor allem, warum die Insistenz der qualitativen Inhaltsanalyse auf der individuellen Bedeutungsgestalt von Texten nur eine Diplomaten wohlbekannte Tatsache methodisch diszipliniert. So gesehen ist die qualitative Inhaltsanalyse gerade für die Politikwissenschaft die Methode der Wahl, weil gerade sie über die Sprache der Diplomatie mit der Relevanz feinsinniger sprachlicher Konstrukte vertraut ist. (ICA2)

Der Autor skizziert das Programm einer "algorithmischen Hermeneutik" wie folgt: Die qualitativ-hermeneutische Analyse ist ebenso präzise wie beispielsweise jedes quantitativ-statistische Verfahren. Beide Vorgehensweisen beruhen auf der Anwendung von Algorithmen. Während die quantitativ-statistische Analyse aber so einfach ist, daß sie mit Papier und Bleistift entwickelt werden konnte, kann die algorithmische Feinstruktur der qualitativ-hermeneutischen Analyse wegen der Komplexität des Verfahrens ohne Computer allenfalls nur für einfachste Anwendungen expliziert werden. Wer die Regeln der Interpretation von Texten hinreichend präzisiert, wird notwendig Algorithmen formulieren müssen. Da die Interpretation eines Textes selbst ein Text ist, ist ein hermeneutischer Algorithmus eine Schritt-für-Schritt-Beschreibung des Verfahrens, das zu einem bestimmten Text - dem Ausgangszustand - eine Interpretation im Lichte einer bestimmten Fragestellung - den Endzustand - liefert. Werden solche Regelanwendungen lückenlos genau beschrieben, dann sind sie als Computerprogramm implementierbar. (pre)

Abstract
Is causal analysis an appropriate method to discover causal laws? Some prerequisites for any successful application of mathematical causal models are worked out and discussed. It can be shown that these prerequisites cannot be fulfilled by present models and there are strong reasons to assume that they cannot be satisfied by any model. Therefore causal analysis will probably be of no importance for the discovery of causal laws in sociology.

Abstract
INTERDAT is computer software which substitutes a human interviewer. INTERDAT asks questions and tries to understand the responses by attributing mental models to the interviewee. The correctness of these models is tested by forecasting the responses to new questions. INTERDAT has many possibilities to adapt its models till it reaches the desired degree of understanding. Technologically INTERDAT is an Artificial Intelligence programme which is written entirely in LISP and to our knowledge the first Al application in sociological research.

Abstract
Critical social science has to acknowledge that every fundamental critique of society implies the justification of alternative norms and institutions. Several current objections against such an explicitly normative understanding of critical social science are discussed. The following outline of a theory of a just society tries to meet two demands: the rational consensus of all individuals concerned and the satisfaction of individual interests. In societies characterized by class struggles, however, these two aims turn out to be incompatible. Therefore an ethical realist approach is offered which takes into account the clarification and normative reinterpretation of interests. The tools of analytic philosophy can be given new application in combination with an analysis of interests under the title of a critique of ideology.

Abstract
The article argues for a synthesis between analytical philosophy and social sciences as relevant and necessary. The motivation and framework of such a synthesis is outlined on the basis of a critical social science. The authors illuminate such a perspective negatively in a critique of empirical and theoretical sociology, then positively in a clarification of the critical standpoint. Four theses, two under each-aspect, are defended:
1. Concerning empirical social sciences
Neither the quantitative nor the qualitative paradigm of empirical social science is able to put forward adequate methods for social research. Instead, the development of reconstructive methods is proposed to combine the advantages and eliminate the disadvantages of the quantitative and qualitative paradigms.
2. Concerning theoretical sociology
Macrosociological theories tend to resist empirical corrobation. Pure theoretical and philosophical justification abounds instead. In this situation the tools of analytic theory of science are proposed in order to clarify the necessary steps towards a further development of theories, which can be empirically tested.
3. Concerning the critique of society
A critical social science must incorporate a theory of a just society in order to analyse social institutions in a normative way. In this context an ethical realist approach is offered which tries to fulfill two conditions for sociologically relevant normative reasonings: satisfaction of individual interests and the rational consensus of all persons concerned.
4. Concerning critique of ideology
The tools of analytic philosophy can be given new application by combining them with an analysis of interests under the title of critique of ideology.