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Sebbene la questione della liceità della guerra non si ponga per Machiavelli, come non si pone per la maggior parte dei pensatori italiani del primo Cinquecento, la componente etica non è assente dalla riflessione machiavelliana nell'Arte della guerra. Infatti, accanto all'assunto tecnico della creazione di una milizia d'ordinanza e dei suoi vari modi di combattere in campo, strettamente legato peraltro ai requisiti politici di una repubblica virtuosa, fondamentali sono le esigenze etiche sia nelle qualità morali dei cittadini-soldati, sia nella virtù dei comandanti, sia nella dirittura dei dirigenti politici che li reclutano e li impiegano nelle operazioni militari. È quanto può essere più particolarmente evidenziato nella parte introduttiva e in quella conclusiva del trattato.

Sebbene la questione della liceità della guerra non si ponga per Machiavelli, come non si pone per la maggior parte dei pensatori italiani del primo Cinquecento, la componente etica non è assente dalla riflessione machiavelliana nell'Arte della guerra. Infatti, accanto all'assunto tecnico della creazione di una milizia d'ordinanza e dei suoi vari modi di combattere in campo, strettamente legato peraltro ai requisiti politici di una repubblica virtuosa, fondamentali sono le esigenze etiche sia nelle qualità morali dei cittadini-soldati, sia nella virtù dei comandanti, sia nella dirittura dei dirigenti politici che li reclutano e li impiegano nelle operazioni militari. È quanto può essere più particolarmente evidenziato nella parte introduttiva e in quella conclusiva del trattato.

Even though the question of the legitimacy of war is not considered by Machiavelli, or by most of the Italian thinkers of the beginning of the XVI century, the ethic component is not missing from Machiavelli's political reflection in the Art of War. As a matter of fact, beside the technical assumptions of the creation of the "milizia d'ordinanza" (militia army) and of its different ways of fighting on the pitch, highly bounded to the political requirements of a virtuous republic, are the fundamental ethical needs about the moral qualities of the citizens-soldiers, about the virtue of the commanders and about the straightness of the political leaders who choose and use them in military operations. That can be particularly highlighted in the introductive and conclusive parts of the treaty. ; Aunque la cuestión de la licitud de la guerra no se plantee para Maquiavelo, como no lo hace para la mayoría de los pensadores italianos de principios del siglo XVI, el componente ético no está ausente de la reflexión maquiaveliana en El arte de la guerra. De hecho, junto al aspecto técnico de la creación de una milicia de ordenanza y sus diversos modos de combatir en el campo, sin embargo, se encuentran estrechamente vinculadas a los requisitos políticos de una república virtuosa las fundamentales exigencias éticas tanto en las cualidades morales de los ciudadanos-soldados como en la virtud de los comandantes y en la rectitud de los dirigentes políticos que los reclutan y emplean en las operaciones militares. Esto se evidencia, particularmente, en las partes introductoria y final del tratado.

Il testo, recuperato nella sua autenticità da colui che è universalmente considerato il più autorevole studioso di Machiavelli, presenta una ricchissima Nota al testo ed è preceduto da un'ampia introduzione volta a ricostruire il quadro politico in cui il Principe nacque e crebbe. A cura di Nicoletta Marcelli l'apparato filologico, un'accurata descrizione delle testimonianze ed un vastissimo commento esegetico, linguistico, stilistico e storico.