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This contribution problematizes the circumstance that the concept of radicalization has been decoupled from its morphemic roots: the meaning of being radical. In discourse on political violence it is mostly understood as an increase in (violent) extremism, and as such it has a feedback effect on what is understood by being radical or radicalism. Conflating these terms increasingly with extremism, a semantic confusion has been created that makes the analysis of processes towards political violence indifferent and prone to fallacies. Based on an outline of problems inherent to dominant interpretations of radicalization and following an historically informed understanding of radicalism, it is thus argued that extremism and radicalism should be conceptualized as contrary rationalities. From this perspective, extremism is a rationality that features a strong reduction in complexity and is extreme insofar as it reads social problems as epitomized by dichotomous groups of people. Radicalism, in turn, assumes a complexity of society and is radical insofar as it puts its problems down to structural roots. Accordingly, there should also be a distinction between an increase in extremism (extremization) and an increase in radicalism (radicalization), while the process towards violence should be understood as militantization: a process that can derive from both rationalities, but differs in its derivation and expressions. Which benefits for research on political violence may be derived from putting the concept of radicalization down to its morphemic roots – a conceptual radicalization, so to say – will be discussed conclusively.

Man stelle sich folgendes Szenario vor: Björn Höcke und Abū Bakr al-Baġdādī diskutieren bei Sandra Maischberger darüber, welche Konsequenzen Deutschland aus dem islamistischen Terrorismus ziehen sollte – und sie sind sich dabei einig. Die Fiktion mag hanebüchen klingen. Nicht nur, weil der Möchtegern-Kalif des "Islamischen Staats" (IS) unter keinen Umständen als Gast einer deutschen Talkshow in Erscheinung treten könnte – oder auch nur wollte. Sondern auch, weil der Möchtegern-Goebbels aus Thüringen sich stets als ritterlicher Gegner der Islamisten präsentiert, deren Denken und Handeln völlig unvereinbar sei mit dem Willen des hiesigen Volkes, den die Rechtspopulisten zu repräsentieren meinen. Gleicht man allerdings die (migrations-)politischen Willensbekundungen, die AFD und Co. als Antwort auf den islamistischen Terror bieten, ab mit den politischen Reaktionen, die sich der IS von Anschlägen in Europa erhofft, fällt es schwer, hier einen Widerspruch zu sehen. Vielmehr lässt ein solcher Abgleich die deutschen – und auch europäischen – Rechtspopulisten, für die Höcke hier stellvertretend steht, fast schon als heimliche Partner des IS erscheinen, deren Absichten sich bestens mit den Vorstellungen der IS-Strategen ergänzen. Damit ist ein dialektisches Problem angesprochen, das dem Umgang mit dem Terrorismus stets inhärent ist. Immerhin gehört es zu den Binsenweisheiten der Konfliktforschung, dass terroristische Akteure Reaktionen provozieren wollen, die ihnen neue Handlungsmöglichkeiten eröffnen. Und dies wiederum verweist darauf, dass Politiker und Sicherheitsbehörden, aber auch die Medien dabei (ungewollt) zu Erfüllungsgehilfen werden können, wenn deren Reflexe dem terroristischen Kalkül entsprechen. Die Dynamik des Terrors speist sich eben nicht nur aus den Aktionen der Terroristen, sondern auch aus dem Verhalten ihrer Antagonisten und der Öffentlichkeit. Um jene Dynamik zu verstehen, reicht daher der Blick auf terroristische Strategien keineswegs aus. Vielmehr ist deren Effekt von den Reaktionen relationaler Akteure abhängig. Wer also dem Terrorismus das Wasser abgraben will, der muss – so paradox das klingt – auch Vorsicht gegenüber denen walten lassen, die Anstoß an ihm nehmen. Diese Prämisse eröffnet eine kritische Perspektive auf Formen des Anti-Terrorismus. Denn demnach können Versuche, dem Terror die Stirn zu bieten, unbeabsichtigte (Neben-)Folgen mit sich bringen, welche die Dynamik des Terrors verstärken. Derartige backfire mechanisms sind es, die in diesem Beitrag problematisiert werden. Jedoch widmet er sich nicht der staatlichen Antiterrorpolitik, sondern erörtert, inwiefern das Zusammenspiel von Medien und Rechtspopulismus zur aktuellen Dynamik des islamistischen Terrorismus beiträgt. Diese Frage stellt sich vor dem Hintergrund, dass die jüngsten Anschläge in Europa eine virtuelle Form des Terrorismus darstellen, wo häufig Einzelpersonen im Namen des IS agieren, aber kaum bis gar nicht im Kontakt mit der Organisation standen. Es scheint daher die Vermutung nicht abwegig, dass co-konstitutive Faktoren – wie die Berichterstattung über den Terror und anti-muslimische Diskurse – eine nicht unbedeutende Rolle bei deren Radikalisierung und Aktivierung spielen.

Am Ende ging es dann doch recht fix. Hatte der Islamische Staat (IS) noch im März 2017 fast die Hälfte des Territoriums in Syrien unter seiner Kontrolle, ist das Möchtegern-Kalifat mittlerweile so gut wie von der Landkarte getilgt. Das heißt zwar nicht, dass er als Terrororganisation keine Rolle in dem Land mehr spielen wird. Doch als maßgeblicher Bürgerkriegsakteur mit territorialer Basis dürfte der IS weitestgehend aus dem Spiel genommen sein. Das macht diesen verworrenen Bürgerkrieg zunächst einmal ein wenig übersichtlicher. Andererseits wird damit aber auch der Vorhang für das nächste Kapitel geöffnet, das neue Wirrungen verspricht. Denn schließlich waren wegen des Kampfes gegen den IS einige Konfliktlinien erkaltet. Diese könnten nun wieder heiß werden. Allerdings lässt sich aufgrund der vielschichtigen Konstellationen nur schwer einschätzen, welche Dynamiken daraus erwachsen dürften. Der folgende Beitrag soll daher einen Überblick über die vergangenen und neuesten Entwicklungen im Syrischen Bürgerkrieg geben, um zumindest den Ist-Stand ermessen zu können. Die Anfertigung eines solchen Panoramas ist jedoch, zugegeben, eine kleine Herausforderung. Denn aufgrund der zahlreichen Konfliktparteien und multiplen Fronten sind die Entwicklungen derart konfus, dass sie sich nicht so einfach chronologisch zusammenfassen lassen. Der Beitrag stellt daher die jeweiligen Akteursgruppen und Allianzen dar und versucht, deren (ambivalenten) Verhältnisse untereinander zu sortieren und aufzuschlüsseln.

This is the 18. article in our series Trouble on the­ Far-Right. When it comes to change in social environments, a parable of philosopher Charles Handy gets pulled out quickly. If you drop a frog in boiling water, it jumps out immediately; but placed in cold water slowly warming up, it acclimates itself and falls to sleep, unaware of being boiled alive. The parable reminds us of the perceptional relativity of change: Within communities creeping developments cause habituation, abrupt breaks an arousing shock. In terms of social movements this truism becomes apparent in a double way: On the one hand, erupting crises may destabilize social orders and create the necessary space for dissident actors to gain momentum – while they would fail to mobilize outside the scenario of an anxious community gasping for a new guarantor of order. On the other hand, the rise of a dissident actor with unconventional performances may work as a shock triggering withdrawal reflexes in the broader society – while dissidents with relative habitual sentiments can find resonance in communities disappointed by the ruling order. Does this perspective offer a potential to explain the rise of far right movements in Europe? Let's examine it by the example of Germany where, in the last two years, far right actors have experienced a remarkable gain in political acceptance – on the streets, in the booths and in the talk shows. In this case, it could be argued that their success in protest and electoral mobilizations as well as their disproportionate high presence in the media rests on communication politics that effect a normalization of far right positions previously disreputed in public discourse. Through this creeping habituation by society, they are able to gain momentum in situations of crisis, producing themselves successfully as a legitimate agent of the "anxious citizens" disappointed by the government. To test this little argument, a finger exercise in frame analysis seems to be proper, a tool common in social movement studies to explain why certain ideas in certain contexts are potent to mobilize audiences – and are not in others.

Teil XV unserer Serie zum "Islamischen Staat" ; Asymmetric conflicts in which rule is contested by non-state actors are often interpreted as a destabilization of order. This also holds true for the case of IS. Indeed, it cannot be denied that its transnational "jihad" has contributed to destabilizing a whole region. On the other hand, it has been repeatedly noted that IS has – within the territory it controls – established an alternative order offering stability. At least for those who fit in the worldview of the wannabe-caliphate. As reported by inhabitants of its powerhouse Raqqa, IS does not only create obedience by force but also by providing administration, workplaces and public services. Or as Benham T. Said put it, some few Arabs "associate an Islamic state with notions of justice, stability and prosperity".

Cover -- Titel -- Impressum -- Inhalt -- 1. It's a Match! -- Über die Liaison von Rechtsextremismus und sozialen Medien -- 2. Das Comeback der Ultranationalen -- Ein Wegweiser zum digitalen Faschismus -- Das Netz, die Demokratie und die extreme Rechte -- Rechtsextreme Bedrohungsmythen im digitalen Kontext -- 3. Das rechte Panikorchester -- Oder: Wie die sozialen Medien Ängste verstärken -- Die Technik des dramatischen Erzählens -- Die digitale Vermittlung von Angst -- 4. Das rechte Spiel mit der Wahrheit -- Oder: Wie die sozialen Medien zur Verwirrung beitragen -- Die Technik des Gaslightings -- Die digitale Konjunktur von Bullshit -- 5. Das Geschrei einer rechten Minderheit -- Oder: Wie die sozialen Medien den Volkswillen verzerren -- Die Technik der metrischen Manipulation -- Die digitale Metrik politischer Diskurse -- 6. Das neue Hemd der Ultranationalen -- Wie sich digitaler Faschismus formiert -- Digitale Hasskulturen als Transmissionsriemen -- Die Führung des führerlosen Widerstands -- 7. Das erneuerte Paradox der Toleranz -- Auswege aus dem digitalen Faschismus -- Die Grenzen der demokratischen Gegenrede -- Von der Selbstregulation zur politischen Regulation -- 8. Dilemma ohne Ende? -- Ein Schlusswort mit Ausblick -- Postskriptum -- Anmerkungen -- Autorenvita -- Zum Buch.

Die sozialen Medien haben sich zu einem Raum des Hasses und der Unwahrheit entwickelt. Ohne diese digitalen Brandbeschleuniger sind die rechtsextremen Wahlerfolge ebenso wenig zu verstehen wie die jüngste Welle rechter Gewalt. Maik Fielitz und Holger Marcks gehen dieser Entwicklung und ihren Ursachen auf den Grund. Sie zeigen, mit welchen manipulativen Techniken rechtsextreme Akteure in den sozialen Medien versuchen, Ängste zu verstärken, Verwirrung zu stiften und Mehrheitsverhältnisse zu verzerren. Dass ihr Wirken dabei eine solche Dynamik entfalten kann, hat wiederum mit der Funktionsweise der sozialen Medien selbst zu tun. Denn sie begünstigen die Entstehung und Verbreitung von Bedrohungsmythen, die der führungslosen Masse der Wutbürger eine Richtung geben. Wie aber ließe sich dieser "digitale Faschismus" bändigen, ohne die Werte der offenen Gesellschaft in Mitleidenschaft zu ziehen? "Das Ergebnis ihrer Recherche ist so besorgniserregend, dass die Forscher die Rechten als "die neuen Gatekeeper" bezeichnen. So kursierten etwa in den Wochen nach der Kölner Silvesternacht fünf Mal mehr muslimfeindliche Posts als üblich. Gravierender noch: Rechte Sprache und Sprachbilder seien inzwischen Bestandteil des öffentlichen Diskurses. Plötzlich sei etwa viel von "Nafris" die Rede gewesen – eine Polizeibezeichnung für Nordafrikaner" (deutschlandfunkkultur.de)

Eine Auswahl aus der Streik- und Arbeiterbewegungsgeschichte des 20. Jahrhunderts von Hungermärschen bis zu Generalstreiks, von gewerkschaftliche und anarchistischen Konzeptionen. Der aktuellste Beitrag beschäftigt sich mit den Vorkommnissen in Frankreich 1995. Besonders weitrechende Proteste in den USA 1909, im Ruhrgebiet 1919 und in Argentinien 1921/22 werden vorab vorgestellt. Es folgen noch ausführlichere Berichte über einzelne Streikbewegungen in Frankreich, England, Italien, Österreich und Deutschland. Die Bundesrepublik bleibt ganz ausgespart. Hervorzuheben ist ein ausgezeichneter Beitrag über Südafrika 1976. Alle Länderbeiträge informieren über gesellschaftliche Entwicklungen, dazu jeweils eine Chronologie der Arbeiter- bzw. Gewerkschaftsbewegung und eine kommentierte Bibliografie. Viel Wert wird auf vergessene Ereignisse und Personen gelegt und natürlich auf die klassenkämpferische Komponente. Der interessierte Laie hätte einige andere Streikberichte hier erwartet. die Gewichtung seitens "Arbeitsbewegter" ist eine andere. Ein fabelhaftes, großes Glossar erleichtert das Verständnis. (3)

This paper takes up the assumption that social media offers a beneficial terrain for the far right to undermine open societies. Identifying perceptions of imperilment as the central impetus for the far right to justify illiberal politics, it analyzes how such perceptions are boosted under the digital condition. This contextualization is essential for our understanding of digital fascism: a highly fluid and ambivalent variant of fascism that lacks a clear organizational center as the digitally networked masses are the engine of their own manipulation. To substantiate this concept, we relate structures of social media to far-right agency in social media. Concretely, we show how the techniques of dramatic storytelling, gaslighting and metric manipulation correspond with the functioning of social media that catalyzes the amplification of fears, the diffusion of post-truth and the logic of numbers. Based on this, we argue that a new perspective on fascism is needed, since digital fascism draws its dynamics mainly from digital (hate) cultures and less from formal and regimented party structures. In consequence, it has to be analyzed and countered as a social phenomenon that emerges both organically and strategically in the ecosystems of social media. This presents open societies with a dilemma: The dynamics of digital fascism develop out of structures that warrant freedom of expression – and to break these dynamics, restrictions that harm its liberal principles appear necessary.

Keinerlei Belege, keine Literaturangaben, keine Register! Eine überaus schlampige Edition eines ansonsten verdienstvollen Titels, der aus kritischer linker Perspektive Analysen und Hintergrundwissen zu den auch hierzulande viel diskutierten jüngsten politischen Entwicklungen in Ungarn bietet. Die Autoren, eine Kulturwissenschaftlerin und 2 freie Journalisten (u.a. für die Wochenzeitschrift "Jungle World"), untersuchen in 4 Aufsätzen die Entwicklung völkischer Ideologien und nationalistischer Feindbilder in der ungarischen Gesellschaft und analysieren die Wirtschafts-, Sozial- und Aussenpolitik der unter Regierungschef Orbán seit 2010 mit Zweidrittelmehrheit regierenden Fidesz-Partei. Den politischen Rechtstrend, obwohl weiterhin demokratisch korrigierbar, sehen die Autoren auch deshalb als so gefährlich an, weil ihm ein tief greifender gesellschaftlicher Umbruch entspricht (vgl. aktuell auch G. Konrád, in dieser Nr.). Als konkurrenzlose ideologie- und politikkritische Länderanalyse, die allerdings einiges an Wissen voraussetzt, ergänzend zu R. Vetter (ID-A 17/12) schon für mittlere Bibliotheken. (2)

Wie ist der digitale Diskurs zum Umgang mit dem Rechtsextremismus strukturiert? Diese Frage stellt sich zwingend, wenn geklärt werden soll, wie die extreme Rechte den Wirbel um ihre eigenen Raumgewinne strategisch anzukurbeln und für weiteren Rückenwind zu nutzen versucht. Insbesondere die Debatte um die sogenannte Brandmauer, die mit den jüngsten AfD-Erfolgen neuen Auftrieb bekommen hat, ist für solch eine Analyse zentral. Aber auch erinnerungspolitische Debatten, etwa rund um die Aiwanger-Affäre, geben Aufschluss über die Mechanik der diskursiven Interaktion. An welchen Annahmen und Argumenten sich die politischen Fraktionen jenseits der AfD reiben, welche Dynamiken und Probleme daraus resultieren und wie die extreme Rechte genau daraus mehr Einfluss ziehen könnte, behandeln wir in unserem Fokus-Thema.

Kontext gilt gemeinhin als wichtig für die Lösung eines Rätsels. In den sozialen Medien scheint sich dieses Diktum jedoch umzudrehen: Der Kontext wird zum Rätsel. So lässt sich der Ursprung von Kommunikaten nicht immer schnell und klar verorten, während plakative, teils irreführende Ausschnitte beschleunigte Verbreitung finden. Derlei Dekontextualisierung kann Ausdruck bewusster Manipulation sein, weitaus öfter aber dürften sich viele damit selbst manipulieren, da sie Informationen nach Vorlieben und Vorurteilen filtern. Der damit einhergehende Kontextkollaps verkompliziert einen verständigungsorientierten Austausch. Wie ein solches Kommunikationsverhalten mit dem technischen Design von Plattformen zusammenhängt, behandeln wir in unserer Blitzanalyse mit der Medienwissenschaftlerin Whitney Phillips.

Aktuelle, kommentierte Ereignisse im Kampf gegen digitalen Hass und ausgewählte Publikationen zum Thema. Diesmal im Rückblick auf das letzte Quartal: Community Event von Das NETTZ +++ Neue Meldestelle gegen Hatespeech in Thüringen +++ Forderung nach Nachbesserungen beim Datenzugang im DSA +++ Mozilla will Inhaltsmoderation neu verstehen +++ Neue Einschränkungen auf Twitter +++ YouTube erlaubt wieder Verschwörungstheorien auf seiner Plattform +++ Bundesregierung will zusätzlichen Beirat für DSA schaffen +++ Urteil schützt Plattformen vor Forderungen der Angehörigen von Opfer terroristischer Gewalt +++ TikTok-Verbot in Montana (USA) +++ Neue Studien zu Skepsis beim Fact Checking, sozialer Identitätsbildung und dem Umgang mit Verschwörungstheorien.