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"Sembrar nos salvó la vida" es el resultado de un trabajo de investigación realizado en el Distrito de Aguabablanca, en la ciudad de Santiago de Cali Colombia. Bajo la mirada de los estudios culturales se concretó una etnografía de profundo compartir con la comunidad por más de siete meses. El interés académico y político del autor se concentra en pensar las distintas formas de solidaridad como una alternativa política emancipadora y posible de organización social. Por ello, la preocupación de diferenciar las prácticas solidarias que se emprenden en carácter de paliativo a una situación dada, o como respuesta puntual a una crisis coyuntural, de aquellas solidaridades que se consolidan como una apuesta de vida en sí misma. Constituyéndose en propuestas políticas, económicas, culturales y comunitarias alternativas al capitalismo que promueve la sociedad de consumo actual, pero también de otras opciones políticas e ideológicas tradicionales. El proceso de los Patios, llevado adelante por un grupo de mujeres de Aguablanca durante los años 2003 y 2007, es un ejemplo de cómo la solidaridad puede generar espacios de transformaciones emancipadores. El análisis de este estudio de caso se realizó abordando autores que han teorizado sobre la memoria, la solidaridad, las economías solidarias, la comunidad, el desarrollo y el postdesarrollo. Pudiendo apreciar hacia el final, que los Patios fueron una alternativa al desarrollo, inscripta bajo lógicas de las economías solidarias, que generó nuevos espacios de comunidad dentro de un contexto urbano particularmente complejo y vulnerable. ; "Planting saved our lives" is the result of a research conducted in the District of Aguabablanca, in the city of Santiago de Cali Colombia. Under the gaze of cultural studies materialize an ethnography of deep sharing with the community for more than seven months. The academic and political interest of the author focuses on the different ways to think of solidarity as an alternative emancipatory politics and social organization possible. Therefore, the concern of differentiating solidarity practices that are undertaken in palliative character of a given situation, or as timely response to an economic crisis, those solidarities that are consolidated as a gamble of life itself. Proposals becoming political, economic, cultural and community that promotes alternatives to capitalism today's consumer society, but also other traditional political and ideological choices. Patios process, carried out by a group of women Aguablanca during 2003 and 2007, is an example of how solidarity can create spaces for emancipatory transformations. The analysis of this case study was conducted to address authors have theorized about memory, solidarity, solidarity economies, community development and post-development. Being able to appreciate towards the end, that playgrounds were an alternative to development, registered under the logic of solidarity economies, which generated new community spaces within an urban context particularly complex and vulnerable.

This paper deals with taxation, profits of firms and welfare. More specifically it analyses the effect of a lump sum tax on a noncompetitive market with free entry. The main result is that there are relevant situations in which the tax increases the profits of the incumbent firms. Unfortunately this goes with a reduction in consumer suplus (and in social welfare measured by consumer surplus, plus profits of firms plus revenues of the Government). But a way is suggested and some examples given in which that problem can be overcome.

"Sembrar nos salvó la vida" es el resultado de un trabajo de investigación realizado en el Distrito de Aguabablanca, en la ciudad de Santiago de Cali Colombia. Bajo la mirada de los estudios culturales se concretó una etnografía de profundo compartir con la comunidad por más de siete meses. El interés académico y político del autor se concentra en pensar las distintas formas de solidaridad como una alternativa política emancipadora y posible de organización social. Por ello, la preocupación de diferenciar las prácticas solidarias que se emprenden en carácter de paliativo a una situación dada, o como respuesta puntual a una crisis coyuntural, de aquellas solidaridades que se consolidan como una apuesta de vida en sí misma. Constituyéndose en propuestas políticas, económicas, culturales y comunitarias alternativas al capitalismo que promueve la sociedad de consumo actual, pero también de otras opciones políticas e ideológicas tradicionales. El proceso de los Patios, llevado adelante por un grupo de mujeres de Aguablanca durante los años 2003 y 2007, es un ejemplo de cómo la solidaridad puede generar espacios de transformaciones emancipadores. El análisis de este estudio de caso se realizó abordando autores que han teorizado sobre la memoria, la solidaridad, las economías solidarias, la comunidad, el desarrollo y el postdesarrollo. Pudiendo apreciar hacia el final, que los Patios fueron una alternativa al desarrollo, inscripta bajo lógicas de las economías solidarias, que generó nuevos espacios de comunidad dentro de un contexto urbano particularmente complejo y vulnerable. ; "Planting saved our lives" is the result of a research conducted in the District of Aguabablanca, in the city of Santiago de Cali Colombia. Under the gaze of cultural studies materialize an ethnography of deep sharing with the community for more than seven months. The academic and political interest of the author focuses on the different ways to think of solidarity as an alternative emancipatory politics and social organization possible. Therefore, the concern of differentiating solidarity practices that are undertaken in palliative character of a given situation, or as timely response to an economic crisis, those solidarities that are consolidated as a gamble of life itself. Proposals becoming political, economic, cultural and community that promotes alternatives to capitalism today's consumer society, but also other traditional political and ideological choices. Patios process, carried out by a group of women Aguablanca during 2003 and 2007, is an example of how solidarity can create spaces for emancipatory transformations. The analysis of this case study was conducted to address authors have theorized about memory, solidarity, solidarity economies, community development and post-development. Being able to appreciate towards the end, that playgrounds were an alternative to development, registered under the logic of solidarity economies, which generated new community spaces within an urban context particularly complex and vulnerable.