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… Dès qu'un inconnu s'approche de moi avec des lunettes sur le nez, je me sens une mauvaise humeur que je ne puis surmonter… Que puis-je savoir d'un homme dont je ne vois pas les yeux pendant qu'il parle, et qui a le miroir de son àme voilé par deux morceaux de verre qui m'aveuglent ? (Conversations de Goethe avec Eckermann, lundi 5 avril 1850)La puissance, la diversité, les ramifications ou les objets de visée de la satire sont pratiquement illimités. Que l'on introduise encore dans cette fonction complexe des variables ou des paramètres qui tiennent à l'époque, au type de culture ou de civilisation, aux modalités de la vie quotidienne, familiale ou professionnelle, aux réalités politiques, religieuses, socio-économiques, sans compter le génie spécifique ou le style inaliénable du satiriste, alors toute prétention à vouloir conceptualiser la satire ou à la classer comme genre littéraire — mais pourquoi pas pictural ou même musical ? — s'avère illusoire.

Cet ouvrage est le fruit de travaux interdisciplinaires où les auteurs apportent un éclairage original sur ces questions complémentaires que sont à la Renaissance l'Histoire et le Secret, la Mémoire et la Dissimulation, également abordées à partir de leur face visible ou cachée, l'ostentation, le silence ou l'oubli. L'entrelacs de ces diverses notions permet d'interroger l'histoire politique et idéologique, l'organisation de l'activité économique, le domaine de l'esthétique mais aussi l'imaginaire et la production littéraire et dramatique des années 1580-1640. De Shakespeare à Hobbes, de l'art des emblèmes aux Masques de Cour, en passant par l'analyse des stratégies de pouvoir ou encore par le questionnement de la démarche critique connue sous le nom de "New Historicism", école de pensée venue d'une Californie à l'écoute des sciences sociales françaises, ces études souhaitent contribuer au décloisonnement des disciplines et interroger un champ de savoir principalement axé sur l'Angleterre et ses relations avec l'Europe, au cours de la période allant de la Renaissance aux débuts de l'ère baroque.