Suchergebnisse

Als Konsequenz aus der Kritik an ethnisierenden Kulturbegriffen baut Klaus P. Hansen seit Ende der 2000er-Jahre seine Kultur- zur Kollektivtheorie um. Statt kulturelle Standardisierungen mehr oder weniger unreflektiert Ethnien oder Nationen zuzuschreiben, stellt er explizit die Frage nach den Kulturträgern selbst: Kollektive jeder Form, Größe und Struktur. Im Zentrum dieses Denkens stehen intra- und transkollektive Gemeinsamkeiten, Mehrfachzugehörigkeiten und die unauflösbare Spannung zwischen Homogenisierungs- und Heterogenisierungsprozessen. Die Beiträger*innen dieser Festschrift für Klaus P. Hansen kommentieren den Kollektivansatz aus verschiedensten disziplinären Perspektiven und denken ihn konstruktiv weiter.

Als Konsequenz aus der Kritik an ethnisierenden Kulturbegriffen baut Klaus P. Hansen seit Ende der 2000er-Jahre seine Kultur- zur Kollektivtheorie um. Statt kulturelle Standardisierungen mehr oder weniger unreflektiert Ethnien oder Nationen zuzuschreiben, stellt er explizit die Frage nach den Kulturträgern selbst: Kollektive jeder Form, Größe und Struktur. Im Zentrum dieses Denkens stehen intra- und transkollektive Gemeinsamkeiten, Mehrfachzugehörigkeiten und die unauflösbare Spannung zwischen Homogenisierungs- und Heterogenisierungsprozessen. Die Beiträger*innen dieser Festschrift für Klaus P. Hansen kommentieren den Kollektivansatz aus verschiedensten disziplinären Perspektiven und denken ihn konstruktiv weiter.

Intro -- Vorwort -- Inhaltsverzeichnis -- Einleitung -- Teil 1: Die Grundlagen von Benthams Philosophie -- Kapitel 1: Benthams Ontologie und Erkenntistheorie -- Kapitel 2: Benthams Sprachtheorie -- Teil 2: Benthams Rechtsphilosophie und Rechtstheorie -- Kapitel 1: Eine Imperativtheorie -- Kapitel 2: Staatstheorie -- Kapitel 3: Benthams Rechtstheorie (I): Der Pflichtbegriff -- Kapitel 4: Benthams Rechtstheorie (II): Der Rechtsbegriff -- Teil 3: Besondere Aspekte von Benthams Utiliarismus -- Kapitel 1: Benthams Psychologie -- Kapitel 2: Die Glückskalkulation -- Kapitel 3: Die Begründung des Nützlichkeitsprinzips -- Kapitel 4: Ausgewählte Folgefragen zu Benthams Utilitarismus -- Zusammenfassung -- Literaturverzeichnis.

Sklaverei ist rechtlich abgeschafft, existiert aber immer noch. Der Beitrag bietet einen knappen systematischen Überblick über Formen, Größenordnungen, Akteure, geografische Schwerpunkte und Ursachen moderner Sklaverei. (APuZ)