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Mi texto es un relato de vida mezclado con voces de algunas mujeres que hablaron hace muchos años y acompañado de fragmentos de pensamiento histórico en palabras de otras historiadoras. El relato está centrado en la experiencia propia, política para mí, que supone la maternidad en una familia monomarental desde una existencia lesbiana y feminista. Narro capítulos de vida en los que la experiencia del parentesco o del amor ha estado muy lejos del modo en el que el mundo se interroga a partir de paradigmas que ya no están solos en la realidad, y hablo de la libertad que va creciendo a medida que crece mi hija. ; My text is a life story mixed with the voices of women who spoke many years ago and accompanied by fragments of historical thought in the words of other women historians. The story is focussed on my own experience - in my opinion, a political one - of the meaning of maternity in a single mother family from a lesbian and feminist existence. I narrate chapters of life in which my experience of relationship or of love have been very remote from the way that the world asks questions of itself from paradigms that are no longer the only ones in reality, and I speak of the freedom that grows in themeasure that my daughter also does.

En este texto recojo experiencias escritas de política que sucedieron en territorio peruano desde las independencias y a lo largo del siglo XIX: propongo el deseo de paz, de nación capaz de mirarse a sí misma, y el deseo de libertad económica y letrada para las mujeres como claves para la república que Manuela Sáenz, Flora Tristán, Juana Manuela Gorriti y Clorinda Matto quisieron. Mientras ellas contaban y escribían sobre la necesidad de que así fuera el Perú, la república de los caudillos y militares, la de los partidos y la del civilismo, ya entrado el siglo siguiente, no habría resuelto más que perpetuar la colonialidad. Recojo aquí algunos de los fragmentos de escritos de cada una de estas mujeres para esbozar el Perú de ellas.

En este artículo planteo la disparidad que existe entre la historia de las mujeres y las memorias patriarcales, a partir de la observación y el análisis de los relatos que se construyeron en torno a Manuela Sáenz desde voces y escrituras masculinas. Para ahondar en su propia historia, propongo un itinerario de reencuentro con ella a partir de su recorrido territorial por América, de los viajes que su alma hizo por la política, los afectos y la patria, mediante la lectura de sus cartas y diarios. Finalmente, planteo la necesidad de pensar este método —el de escuchar voces de mujeres desde sus propias experiencias— como parte de una propuesta de innovación docente feminista en el ámbito de la historia, la cual, al poner en el centro lo humano, haga más factible que las niñas y las jóvenes se reconozcan en la política y en la nación.