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TABLE OF CONTENTS: 1. The coronavirus crisis: a tragedy and an opportunity - 2. Demanding governments' accountability - 3. The conditions for legitimate restrictions on freedom of religion or belief - 4. The significance of equality and State's neutrality for the protection of religious freedom - 5. Advantages of dialogue and cooperation between State and religion - 6. Support and doubts in the reaction of religious communities to governmental measures - 7. Final remarks.
ABASTRACT: This article explores peculiarities of the COVID-19 pandemic in comparison to other health crisis experienced in the past. Each character is thoroughly examined in the article. The article focuses on four thematic areas: the legal regulation of the fight against coronavirus; the equality of treatment of religious freedom in relation to other fundamental rights; the cooperation between the State and religious communities; and the reactions of religious communities to governmental measures. The article argues that rather than raising new questions, COVD-19 has forced us to deal with familiar questions under unprecedented circumstances. In this frame, time has played a central role as a factor to be taken into account to scrutinize the legitimacy of measures introducing severe limitations to fundamental rights and freedoms. Finally, the article claims that from a legal perspective, the experience of the past months reveals that, especially in times of crisis, we need a scrupulous respect for the requirements of the rule of law, including a strict accountability and transparency from governments, and putting especial emphasis on the protection of fundamental rights, among which is freedom of religion or belief.

En junio de 2015, el Tribunal Constitucional español dictaba una sentencia relativa al recurso de amparo presentado por un farmacéutico que había sido sancionado por la Junta de Andalucía como consecuencia de su objeción de conciencia a dispensar preservativos y levonorgestrel (la llamada "píldora del día después"). La sentencia reconoce el derecho de libertad de conciencia del farmacéutico por lo que se refiere al segundo producto pero no al primero. En este trabajo, el autor analiza el contenido de la sentencia, tanto en su contexto español y europeo como en lo relativo a los argumentos concretos que utiliza. A juicio del autor, aunque resulta positiva la tutela del objetor, hay dos aspectos particularmente criticables en la sentencia. Por un lado, el Tribunal omite afrontar la cuestión general de las objeciones de conciencia como parte de las libertades garantizadas por el art. 16 de la Constitución, y fundamentó su fallo en la precedente doctrina jurisprudencial relativa a la objeción al aborto. Y por otra, excluye del análisis de constitucionalidad la cuestión de la objeción a los preservativos, sin razonamiento alguno. Sería deseable —concluye— un planteamiento jurisprudencial que clarificase que las situaciones de objeción de conciencia, exista o no un específico reconocimiento legislativo de las mismas, han de someterse a una ponderación de intereses desde la perspectiva de la libertad de pensamiento, conciencia y religión garantizada por el artículo 9 del Convenio Europeo de Derechos Humanos según su interpretación en el caso Bayatyan; y por tanto ha de procederese a un serio examen de la negativa a conceder la exenciones legales solicitadas por los objetores teniendo en cuenta que las limitaciones a la libertad de conciencia sólo son legítimas cuando puedan considerarse "necesarias en una sociedad democrática".

Recientemente el Consejo Europeo se ha pronunciado a favor de la apertura formal de negociaciones con Turquía de cara a su futura integración en la Unión Europea, el autor considera que la laicidad como principio constitucional intangible es una garantía necesaria para el futuro de la democracia y las libertades en Turquía.

Recientemente el Consejo Europeo se ha pronunciado a favor de la apertura formal de negociaciones con Turquía de cara a su futura integración en la Unión Europea, el autor considera que la laicidad como principio constitucional intangible es una garantía necesaria para el futuro de la democracia y las libertades en Turquía.

Recientemente el Consejo Europeo se ha pronunciado a favor de la apertura formal de negociaciones con Turquía de cara a su futura integración en la Unión Europea, el autor considera que la laicidad como principio constitucional intangible es una garantía necesaria para el futuro de la democracia y las libertades en Turquía.

Recientemente el Consejo Europeo se ha pronunciado a favor de la apertura formal de negociaciones con Turquía de cara a su futura integración en la Unión Europea, el autor considera que la laicidad como principio constitucional intangible es una garantía necesaria para el futuro de la democracia y las libertades en Turquía.

The Great Christian Jurists series comprises a library of national volumes of detailed biographies of leading jurists, judges and practitioners, assessing the impact of their Christian faith on the professional output of the individuals studied. Spanish legal culture, developed during the Spanish Golden Age, has had a significant influence on the legal norms and institutions that emerged in Europe and in Latin America. This volume examines the lives of twenty key personalities in Spanish legal history, in particular how their Christian faith was a factor in molding the evolution of law. Each chapter discusses a jurist within his or her intellectual and political context. All chapters have been written by distinguished legal scholars from Spain and around the world. This diversity of international and methodological perspectives gives the volume its unique character; it will appeal to scholars, lawyers, and students interested in the interplay between religion and law