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El estallido social ha generado un verdadero conflicto de interpretaciones. Para desentrañar su sentido y su soplo ulterior, este trabajo pone en el centro del análisis la multitudinaria marcha del 25 de octubre. La heterogeneidad que se hizo visible fue nombrada pueblo, clase media, ciudadanía, gente, sin que ninguno de estos colectores políticos logre realmente aprehenderla. Se formula aquí la hipótesis de la forja de un nuevo grupo social: las clases popular-intermediarias, analizándolas desde una perspectiva latinoamericana. La especificidad chilena gana en relieve al tiempo que se abre al diálogo con otros contextos nacionales invitando a nuevos cuestionamientos sobre el neoliberalismo, la estructura social, los Estados de bienestar, el individualismo.América Latina transita hacia un nuevo imaginario de su estructura social. A las tesis de la sociedad dual o de sociedades de clases medias, es necesario contraponerle la centralidad en formación de las clases popular-intermediarias. Un grupo híbrido entre viejos sectores populares, clases medias tradicionales y nuevas clases medias; con actitudes específicas hacia el Estado, los derechos sociales y el esfuerzo propio; con nuevas experiencias en el trabajo y el consumo; con otro sentido de lo común; más individualizados que individualistas. Una clase social en formación que no ha logrado, hasta el momento, ser realmente interpelada en la región ni por los gobiernos de la ola rosa ni por los regímenes neoliberales

Tomando como caso de estudio la sociedad chilena, el presente artículo se inserta en las discusiones sobre el poder político y las élites económicas, llamando la atención sobre la importancia de las dimensiones estatutarias. El objetivo es proponer una interpretación sobre la especificidad de la crisis y el malestar elitario en el Chile actual. Para ello, se presenta una argumentación basada en los principios de la sociología histórica interpretativa a partir de la teoría de la estratificación de Max Weber (la distinción entre clases, estatus y partido) y la metodología de los tipos ideales. Sobre esta base, se presenta un razonamiento analítico en tres periodos: el primero marcado por la vigencia del tipo ideal de la sociedad señorial; el segundo, por su crisis en la década de los 70 y por la recomposición del dominio elitario tras el golpe de Estado cuando se produjo una exitosa restructuración de las dimensiones clase y partido, y un insuficiente restablecimiento estatutario; y el tercero caracterizado por la especificidad del malestar actual de las élites en Chile que, a diferencia de otras crisis políticas o económicas, tiene su foco en el orden estatutario. Así, se llama la atención sobre la necesidad de complementar el estudio de las relaciones entre élites económicas y poder político, diferenciando las crisis de legitimidad y los malestares estatutarios.

RESUMEN El artículo propone una interpretación de la permanencia de la tesis de las ideas trasplantadas en América Latina. Para hacerlo, descentrándose de cuestiones hermenéuticas, el artículo se centra en el perfil de sus tres principales defensores – opositores, liberales e intelectuales – y en sus diferentes estrategias con respecto al liberalismo y a la modernidad. Para los primeros, las ideas liberales serían extrañas a América Latina y su intento de aplicación despertaría naturalmente resistencias. Para los segundos, las ideas liberales – que habrían sido orgánicas en Europa y en consonancia con las necesidades de la expansión del capitalismo – se habrían revelado impotentes ante la realidad de los pueblos de la región. Para los terceros, el desfase entre las ideas y la realidad sería permanente a causa de distintos procesos de encubrimiento histórico del verdadero ser de estos pueblos. Es esta heterogénea conjunción de usos muy diferentes que da cuenta de la durable seducción de la fórmula.

The article offers some thoughts on Nathalie Heinich's book, Des valeurs ( Values), and its proposal of an axiological grammar. Three main issues are addressed. First, the article revisits the issue of axiological neutrality and the interest of this posture in terms of knowledge. The article then questions the need to open the sociology of values to a sociology concerned with certain historical dimensions, particularly with regard to the attachments of actors. Finally, it compares how the sociology of values and the strategic analysis of decision-making study evaluation processes.

El nuevo libro de Pedro Pablo Ccopa, La cocina de acogida, es un libro particular dentro de la propia trayectoria del autor y de la mirada que desarrolla desde hace años sobre la sociedad limeña, pero es también un libro importante, por la novedad de la perspectiva que lo anima, dentro de la sociología peruana.

En sociología, el individualismo es por lo general comprendido como un fenómeno propiamente moderno indisociable del individualismo institucional. Ésta es una posición que niega la presencia de individuos en otras sociedades y periodos o que, al compararlos con este modelo, concluye en sus insuficiencias. En el presente artículo, tras una caracterización terminológica de algunas grandes nociones (individuo, individuación, individualización e individualidad), y una revisión crítica de los principales postulados del individualismo institucional, se proponen otras tres grandes variantes del individualismo: el individualismo comunitario, el individualismo ontorrelacional y el individualismo agéntico. Cada una de estas modalidades se caracteriza por una articulación particular entre una concepción del actor y diferentes modos de legitimar la individualidad.