Depuis plus d'une vingtaine d'années, le champ religieux béninois est travaillé par l'expansion de courants chrétiens évangéliques et pentecôtistes qui, bien que minoritaires, ont acquis une forte visibilité. Cet article propose d'appréhender ces dynamiques contemporaines sous l'angle de la pluralisation religieuse. Cette notion renvoie à un double processus de fragmentation et d'éclatement, mais aussi d'échanges et d'interactions renouvelés entre acteurs religieux. La grille de lecture mobilisée permet de souligner que ces mouvements chrétiens contribuent à la fragmentation religieuse, en favorisant un éclatement de l'offre et de la pratique, et aussi qu'ils nouent de nouvelles interactions avec les autres acteurs religieux avec qui ils sont en compétition. Ces relations se traduisent par un partage nouveau des territoires et des formes inédites de porosité religieuse.
La large victoire de Yayi Boni lors de l'élection présidentielle de mars 2006 au Bénin a constitué une surprise. C'est un candidat extérieur au milieu politique et relativement peu connu qui a triomphé, porté par une volonté populaire de changement. Resituée dans une durée plus longue, la victoire de Yayi Boni apparaît comme le résultat d'un travail de mobilisation entamé plusieurs années auparavant et s'inscrit dans une continuité avec les scrutins présidentiels précédents.
Adoptando como quadro do seu estudo a expansão dos movimentos pentecostais no Benim num contexto de democratização do país, este artigo interessa-se pelos efeitos da pertença religiosa na cultura política dos convertidos, e mais particularmente pelas representações da democracia elaboradas pelos fieis. Apoiando-se em entrevistas realizadas com convertidos beninenses, demonstra que as suas concepções da política são parcialmente condicionadas pela pertença religiosa, sublinhando a seguir que a democracia vista pelos crentes corresponde a princípios por eles valorizados e a representações contrastantes. Se a pertença pentecostal parece não constituir um obstáculo à aceitação dos princípio e mecanismos democráticos, a razão reside no facto de que esta socialização religiosa pode contribuir à internalização das novas normas políticas: porque fornece uma grelha de leitura das transformações políticas, e porque ela pode, paradoxalmente, acusar uma afinidade com as lógicas que guiam a formação de um espaço público democrático. ; Adopting as framework for its analysis the expansion of the Pentecostal movements in Benin in the context of the democratisation of that country, this article is interested in the effect of religious affiliation on the political culture of the converted, especially on the representations of democracy elaborated by the believers. Based on interviews with converted béninois, it shows that their conceptions of politics are in part conditioned by their religious affiliation, emphasizing however that democracy as seen by them corresponds to principles they value and to contrasting representations. If it is true that Pentecostal affiliation does not appear to constitute an obstacle to the acceptance of democratic principles and mechanisms, the reason lies in the fact that this religious socialisation can contribute to the internalisation of the new political norms: because it offers an interpretation grid for the political transformations, and because it may, paradoxically, reveal affinities with the logics that guide the formation of a democratic public space. ; En prenant pour cadre d'étude l'expansion des mouvements pentecôtistes au Bénin dans un contexte de démocratisation du pays, cet article s'intéresse aux effets de l'appartenance religieuse sur la culture politique des convertis, et plus particulièrement sur les représentations de la démocratie qui sont élaborées par les fidèles. En s'appuyant sur des entretiens réalisés auprès de convertis béninois, il montre que leurs conceptions de la politique sont partiellement orientées par l'appartenance religieuse avant de souligner que la démocratie vue par les croyants correspond à des principes valorisés par eux et à des représentations contrastées. Si l'appartenance pentecôtiste ne paraît pas constituer un obstacle à l'acceptation des principes et des mécanismes démocratiques, c'est que cette socialisation religieuse peut contribuer à l'intériorisation des nouvelles normes politiques: parce qu'elle fournit une grille de lecture des transformations politiques, et parce qu'elle peut s'avérer, paradoxalement, en affinité avec des logiques qui guident la formation d'un espace public démocratique
