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Since the 1980s, the production of video clips has been on the rise. Over the past couple of years, clips showing dance choreographies, often embedded within a rather conceptual fictional framework, have greatly increased in popularity. Although the musicians are usually adults, it is not uncommon to cast children and young adults to perform in the videos. At the same time, multiple reality TV formats in which children and young adults compete performing dance choreographies to famous pop songs have become a popular form of entertainment. The American TV series Dance Moms is a prominent example of this phenomenon. One of the best-known young artists in the field is Maddie Ziegler, who made her debut in this show and subsequently appeared in several music videos by the singer Sia. Maddie, born in 2002, was eleven years old when she first performed in a video clip. Her career is emblematic of the presentation of young girls in a popular culture and media that is dominated by the deliberate play with expectations of age and the blurring of categorical distinctions. Drawing on Maddie Ziegler as an example, the following article provides a close analysis of the presentation of young girls in video clips and reality shows. Special attention is given to the atemporal image of adolescence in these adult reconstructions, which, instead of celebrating the rebellious potential of youth, oscillate between the angelic outer appearance of the child and the serious demeanour of the adult.

Dans la littérature pour enfants, le thème de la nuit a longtemps été associé à la menace et à la peur. L'histoire du coucher, devenue un sous-genre de la littérature enfantine, représente un tournant à cet égard. Dans l'album pour enfants, le texte et l'image coopèrent à l'élaboration d'un univers nocturne qui cherche à faciliter l'endormissement des jeunes lecteurs et lectrices. L'utilisation de différentes nuances de bleu y joue un rôle décisif. L'intérêt de cet article est de mettre en évidence la signification de la couleur bleue dans un corpus de livres d'images français et européens (1989–2020). En effet, l'utilisation du bleu dans un contexte nocturne soulève d'abord un paradoxe : alors que dans la symbolique occidentale, le bleu a traditionnellement été associé au ciel et à l'air et donc établi comme couleur contrastant avec la lune et les étoiles, dans la nature, la couleur déploie sa véritable intensité comme résultat de la réfraction de la lumière et est donc particulièrement dépendante de la lumière du jour. La couleur bleue se révèle ainsi doublement tournée vers l'imaginaire : d'un point de vue physique, la nuit bleue est une illusion; d'un point de vue métaphysique, le bleu renvoie au divin. Dans le livre d'images, ces deux composantes se fondent en une nouvelle esthétique. Dans le contexte de l'histoire du coucher, le bleu invite à un voyage imaginaire, à une expérience qui brouille les frontières entre la fiction et la réalité. La transformation du bleu du symbole de la spiritualité céleste à une métaphore du besoin de fiction de l'enfant sera le fil conducteur de cette étude.

Der Sammelband untersucht aus intermedialer und komparatistischer Perspektive die Funktion von Tierfiguren in Traumdarstellungen in Literatur, bildender Kunst und Film. Dabei soll das ästhetische Potential von Tieren für die Gestaltung von Traumwelten systematisch ausgelotet und anhand von Einzelanalysen aus unterschiedlichen Epochen, Kulturen und Sprachen fokussiert werden. Insbesondere die Alterität der onirischen Erfahrung kann in Traumtieren und Tierträumen zur Anschauung gelangen. Auch die Hybridität der Welten und der Übergang vom Wachzustand zum Traum findet immer wieder eine Verkörperung in animalischen Figuren, ebenso prägen Gestaltwandlungen von Mensch zu Tier und umgekehrt Traumnarrative seit der Antike. Nicht zuletzt soll der Band auch nach den traumästhetischen Möglichkeiten fragen, die sich aus der Perspektive von Tieren als Träumenden ergeben