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El presente escrito intentará dar una visión panorámica de estos desarrollos de la filosofía postrawlsiana, comenzando por presentar los principales constructos de la teoría de la justicia de Rawls (1), para seguir con el debate liberal-comunitarista que suscita (2) y que permite comprender los antecedentes inmediatos del marxismo analítico, en especial de la propuesta del Van Parijs de un ingreso básico universal (3) para, finalmente, abordar la lectura republicana de Rawls y Habermas que inspira, de manera indirecta aunque sustancial, un modelo alternativo de democracia deliberativa (4).

This paper seeks to rebuild the notion of Constitutional Patriotism as the only way of political orientation in complex societies with respect to the notion of "homeland", based upon feelings which mimic traditional-charismatic stances. This is complemented with the issue of public opinion, which within the frame of postsocialist thinking, it has embraced key developments in order to specify the critical role which the referred issue could assume in internal contexts, catalyzing process which defends the Constitution democratically, specially regarding the so-called "States of opinion" which mimic majority stances with excluding and authoritarian style. ; Este escrito busca reconstruir la noción de patriotismo constitucional como la única forma de vinculatoriedad política en sociedades complejas o en conflicto frente a la noción de "patria", fundada en sentimientos que mimetizan posturas tradicional carismáticas. Esto se articula con la figura de opinión pública que, en el marco del pensamiento postsocialista, ha tenido desarrollos claves para precisar el papel crítico que aquella puede asumir en contextos internos, catalizando procesos de defensa democrática de la Constitución, en especial frente a pretendidos "Estados de opinión" que mimetizan posturas mayoritarias de corte excluyente y autoritario.

Deliberative democracy, the concept that comes from the models of constitutional democracy and discursive democracy, defended respectively by Rawls Habermas, is confronted lately by several critical reactions that make more radical its alternative project ; La democracia deliberativa, el concepto que proviene de los modelos de democracia constitucional y democracia discursiva, defendida respectivamente por Rawls Habermas, se enfrenta recientemente a varias reacciones críticas que hacen más radicales sus proy

Este escrito reconstruye la problematización que Wellmer hace del planteamiento adorniano sobre el hundimiento de la metafísica y su articulación con una eventual alternativa estética para, inmediatamente, explorar la propuesta integral de la tercera Escuela de Frankfurt en torno a la eticidad democrática, sustentable desde los planteamientos de Dubiel, Honneth y Wellmer, como alternativa para una superación de las aporías que Adorno y la primera Escuela de Frankfurt no logran superar, categoría que nos remite en Habermas a su noción del patriotismo constitucional donde adquiere toda su proyección política postconvencional la eticidad democrática y que concurre en la figura de una opinión pública contestataria, que tanto Habermas como Nancy Fraser han querido fundamentar, como opción contra hegemónica y potencialmente emancipatoria en las sociedades en conflicto, para finalmente articular lo anterior con el talante cosmopolita del republicanismo que enfatiza, desde Nussbaum, Bohman y de nuevo Fraser, la perspectiva transnacional que las aspiraciones emancipatorias pueden tener en un mundo global, cuyas sinergias confluyen y concretan no solo estrategias de convivencia democrática nacionales e internacionales sino además, a través de las mismas, la superación concreta —no meramente ética o estética— de fenómenos de autoritarismo político y alienación social, en tanto mediación idónea, aunque parcial, de reconciliación en las sociedades complejas. ; This paper reconstructs the problematization Wellmer makes Adornian approach to the collapse of metaphysics and its articulation with an alternative eventual aesthetic to immediately explore the comprehensive proposal for the third Frankfurt School around democratic, sustainable ethics from the approaches of Dubiel, Honneth and Wellmer as an alternative for overcoming the aporias Adorno and the first Frankfurt School cannot overcome, a category that takes us in Habermas to his notion of constitutional patriotism which acquires its postconventional political projection democratic ethics and concurring in the figure of a rebellious public opinion that both Habermas and Nancy Fraser wanted to base, as an option against hegemonic and potentially emancipatory in societies in conflict, to finally articulate this with the cosmopolitan spirit of republicanism emphasizes, from Nussbaum , Bohman and again Fraser, transnational perspective emancipatory aspirations may have in a global world, whose synergies converge and materialize strategies not only national and international democratic coexistence but also, through them, the concrete improvement-not merely ethics or aesthetics of phenomena of political authoritarianism and social alienation, meanwhile, albeit partial, family mediation reconciliation in complex societies.

Este escrito reconstruye la problematización que Wellmer hace del planteamiento adorniano sobre el hundimiento de la metafísica y su articulación con una eventual alternativa estética para, inmediatamente, explorar la propuesta integral de la tercera Escuela de Frankfurt en torno a la eticidad democrática, sustentable desde los planteamientos de Dubiel, Honneth y Wellmer, como alternativa para una superación de las aporías que Adorno y la primera Escuela de Frankfurt no logran superar, categoría que nos remite en Habermas a su noción del patriotismo constitucional donde adquiere toda su proyección política postconvencional la eticidad democrática y que concurre en la figura de una opinión pública contestataria, que tanto Habermas como Nancy Fraser han querido fundamentar, como opción contra hegemónica y potencialmente emancipatoria en las sociedades en conflicto, para finalmente articular lo anterior con el talante cosmopolita del republicanismo que enfatiza, desde Nussbaum, Bohman y de nuevo Fraser, la perspectiva transnacional que las aspiraciones emancipatorias pueden tener en un mundo global, cuyas sinergias confluyen y concretan no solo estrategias de convivencia democrática nacionales e internacionales sino además, a través de las mismas, la superación concreta —no meramente ética o estética— de fenómenos de autoritarismo político y alienación social, en tanto mediación idónea, aunque parcial, de reconciliación en las sociedades complejas. ; This paper reconstructs the problematization Wellmer makes Adornian approach to the collapse of metaphysics and its articulation with an alternative eventual aesthetic to immediately explore the comprehensive proposal for the third Frankfurt School around democratic, sustainable ethics from the approaches of Dubiel, Honneth and Wellmer as an alternative for overcoming the aporias Adorno and the first Frankfurt School cannot overcome, a category that takes us in Habermas to his notion of constitutional patriotism which acquires its postconventional political projection ...

This paper reconstructs, in a first place, the approach to the overlapping consensus that Rawls develops in the book Political Liberalism under which unfolds his idea of public reason as vertebral support of a constitutional democracy. In the second part, the paper takes the approach of Habermas on constitutional patriotism and the contributions of Honneth and Wellmer to the conceptual configuration of the figure. Finally, in the third part, Rawls's proposal on the role that a practical philosophy (moral, political and legal) has to play socially in the context of a deliberative democracy, is retaken. ; Este escrito reconstruye, en una primera parte, el planteamiento sobre el consenso entrecruzado que Rawls desarrolla en el libro Liberalismo Político en cuyo marco despliega su idea de la razón pública como sustento vertebral de una democracia constitucional. En una segunda parte, el artículo retoma el planteamiento de Habermas sobre el patriotismo constitucional y los aportes de Honneth y Wellmer a la configuración conceptual de la figura. Finalmente, en la tercera parte, se retoma la propuesta de Rawls sobre el papel que una filosofía práctica (moral, política y jurídica) tiene que jugar socialmente en el marco de una democracia deliberativa. ; Este artigo reconstrói, em uma primeira parte, a abordagem sobre o consenso entrecruzado que Rawl desenvolve no livro Liberalismo Político, em cujo quadro desdobra a sua ideia da razão pública como apoio vertebral de uma democracia constitucional. Em uma segunda parte, o artigo retoma a abordagem de Habermas sobre o patriotismo constitucional e as contribuições de Honneth e Wellmer à configuração conceitual da figura. Finalmente, na terceira parte, retoma-se a proposta de Rawls sobre o papel que uma filosofia prática (moral, política e jurídica) tem que desempenhar socialmente no quadro de uma democracia deliberativa.

El presente escrito intentará dar una visión panorámica de estos desarrollos de la filosofía postrawlsiana, comenzando por presentar los principales constructos de la teoría de la justicia de Rawls (1), para seguir con el debate liberal-comunitarista que suscita (2) y que permite comprender los antecedentes inmediatos del marxismo analítico, en especial de la propuesta del Van Parijs de un ingreso básico universal (3) para, finalmente, abordar la lectura republicana de Rawls y Habermas que inspira, de manera indirecta aunque sustancial, un modelo alternativo de democracia deliberativa (4).

El presente trabajo reconstruye el pensamiento filosófico-político de Philippe Van Parijs, contextualizando el bosquejo y la consolidación de su propuesta del salario universal garantizado (SUG). Enmarcada dentro de unos de los desarrollos postrawlsianos de la filosofía política contemporánea, la propuesta vanparijsiana se concibe en lo que ya se reconoce como la tendencia del marxismo analítico, que en la versión del autor radicaliza la propuesta rawlsiana, constituyéndose en una alternativa no sólo al neoliberalismo fundamental y económico, sino a las mismas contradicciones que el "giro pragmático"generó en el pensamiento de Rawls.Resimbolizando la noción de hombre y democracia real del joven Marx, la propuesta del SUG constituye una de las más proyectivas reinterpretaciones de la tradición marxista.Justice, liberty and solidarity. The political philosophy of Philippe Van Parijs and the proposal of universal basic incomeAbstractThis work presents the philosophical and political ideas of Philippe Van Parijs, within the context of his proposal of a universal basic income (UBI). As one of the post-Rawlsiandevelopments of contemporary political philosophy, Van Parijs's proposal is conceived under a trend recognized as analytical Marxism which radicalizes the Rawlsian proposal and becomes an alternative not only to fundamental and economic neo-liberalism, but also to contradictions in the "pragmatic twist" generated by Rawls' ideas. By re-symbolizing the Marx's notion of man and democracy, the UBI proposal constitutes one of the most projective reinterpretations of Marxist tradition.

Apartir de los ochchenta Rawls introduce una serie de reformulaciones en su planteamiento inicial de Teoría de la Justicia, subsumiendo, de una parte, las críticas comunitaristas y, de otra, incorporando a su corpus conceptual la influencia tardía tanto de la tradición republicana como de la filosofía hegeliana. Uno de los puntos claves de este replanteamiento lo constituye la distancia que toma del modelo racional procedimental teórico y el acento que empieza a poner en los términos políticos de razonabilidad práctica en Liberalismo Político. Este escrito busca ilustrar la mediación teórica que la noción de democracia deliberativa le proporciona para estos efectos.

El presente escrito intentará dar una visión panorámica de estos desarrollos de la filosofía postrawlsiana, comenzando por presentar los principales constructos de la teoría de la justicia de Rawls, para seguir con el debate liberal-comunitarista que suscita y que permite comprender los antecedentes inmediatos del marxismo analítico, en especial de la propuesta del Van Parijs de un ingreso básico universal para, finalmente, abordar la lectura republicana de Rawls y Habermas que inspira, de manera indirecta aunque sustancial, un modelo alternativo de democracia deliberativa.

Apartir de los ochchenta Rawls introduce una serie de reformulaciones en su planteamiento inicial de Teoría de la Justicia, subsumiendo, de una parte, las críticas comunitaristas y, de otra, incorporando a su corpus conceptual la influencia tardía tanto de la tradición republicana como de la filosofía hegeliana. Uno de los puntos claves de este replanteamiento lo constituye la distancia que toma del modelo racional procedimental teórico y el acento que empieza a poner en los términos políticos de razonabilidad práctica en Liberalismo Político. Este escrito busca ilustrar la mediación teórica que la noción de democracia deliberativa le proporciona para estos efectos.

This paper seeks to rebuild the notion of Constitutional Patriotism as the only way of political orientation in complex societies with respect to the notion of "homeland", based upon feelings which mimic traditional-charismatic stances. This is complemented with the issue of public opinion, which within the frame of postsocialist thinking, it has embraced key developments in order to specify the critical role which the referred issue could assume in internal contexts, catalyzing process which defends the Constitution democratically, specially regarding the so-called "States of opinion" which mimic majority stances with excluding and authoritarian style. ; Este escrito busca reconstruir la noción de patriotismo constitucional como la única forma de vinculatoriedad política en sociedades complejas o en conflicto frente a la noción de "patria", fundada en sentimientos que mimetizan posturas tradicional carismáticas. Esto se articula con la figura de opinión pública que, en el marco del pensamiento postsocialista, ha tenido desarrollos claves para precisar el papel crítico que aquella puede asumir en contextos internos, catalizando procesos de defensa democrática de la Constitución, en especial frente a pretendidos "Estados de opinión" que mimetizan posturas mayoritarias de corte excluyente y autoritario.