Suchergebnisse

El presente artículo ingresa en la complejidad de las relaciones fronterizas entre Castilla y Granada durante los siglos XIII-XV. A partir del nacimiento del sultanato Nazarí, pareció definirse una relación, a ratos contradictoria y otras veces, colaborativa, entre ambos mundos. La frontera, espacio que se configura a partir de realidades distintas que se enfrentan, se percibió, desde siempre, como un ámbito dinámico en donde la violencia se hizo presente, sobre todo manifestada a partir del "azote" de la cautividad, pero donde, a la vez, llegaron establecerse vinculaciones pacíficas a partir del mecanismo de las treguas.

El presente ensayo de síntesis entrega dos visiones historiográficas contrapuestas, referidas a la relación existente entre la religión y la política en el Islam. A partir de lo anterior, se establece que, para un determinado grupo de arabistas, la relación existente entre el Islam y la política se manifiesta desde el establecimiento del profeta en el oasis de Yatrib (Madinatal-nabi) y la consecuente consolidación de la Umma. Por otra parte, se presenta una visión opuesta, la cual plantea que el verdadero vínculo entre la religión y la política se gestaría a partir de la muerte de Muhammad, con el advenimiento de la sucesión y la acción de Mu'wyah, posterior iniciador de la dinastía Omeya

El presente ensayo de síntesis entrega dos visiones historiográficas contrapuestas, referidas a la relación existente entre la religión y la política en el Islam. A partir de lo anterior, se establece que, para un determinado grupo de arabistas, la relación existente entre el Islam y la política se manifiesta desde el establecimiento del profeta en el oasis de Yatrib (Madinatal-nabi) y la consecuente consolidación de la Umma. Por otra parte, se presenta una visión opuesta, la cual plantea que el verdadero vínculo entre la religión y la política se gestaría a partir de la muerte de Muhammad, con el advenimiento de la sucesión y la acción de Mu'wyah, posterior iniciador de la dinastía Omeya

[ES] La frontera entre los reinos cristianos del norte, en especial Castilla y Aragón, y el Emirato Nazarí de Granada se erige como un espacio complejo en el cual se desarrolla una actividad política y humana visualizada en dos niveles distintos. Por una parte, existe la manifestación de una violencia que tiene unos determinados ciclos que afectan al desarrollo de las relaciones entre los distintos estados, y por otro una determinada voluntad de establecer una paz mediante la firma de treguas. Esta últimas se establecen como una herramienta política que intentaba resolver los conflictos internacionales entre al-Andalus nazarí y los reinos de Castilla y Aragón, junto con mantener la estabilidad del orden político interno, tanto en el ámbito nazarí como castellano. Sin embargo, estas treguas no son solo una herramienta política sino también social y humana, que vienen a regular una serie de relaciones que a partir de la convivencia de las poblaciones que ahí habitaban, separadas por una banda no siempre perceptible a sus ojos. Esos contactos, como lo muestra la documentación, incluían el desarrollo de unas relaciones sociales que se manifestaban en ciertas prácticas como la libre determinación religiosa, uso de pastos mutuos, intercambio de productos, etc. Para poder comprender la dinámica de esas relaciones fronterizas se analizan las condiciones que se manifiestan desde el nacimiento del Emirato Nazarí de Granada en la dimensión de sus relaciones internacionales a partir del contacto fronterizo evidenciado con sus vecinos, fundamentalmente Castilla y Aragón. Así como las características que tiene la frontera como espacio dinámico, activo y de intercambios, considerando tanto su dimensión bélica como pacífica, en donde se estudiará el rol de las treguas como herramienta política y sistema para la resolución de conflictos. Finalmente, se elabora un inventario completo y sistemático de todas ellas, de las que poseemos el texto o noticias para extraer conclusiones fiables acerca de su utilidad, función y proyección, así como también poder visualizarlas en su papel de ayudante eficaz para la resolución de los conflictos fronterizos y el mantenimiento de los equilibrios internos y externos de la frontera. ; [EN]The border between the Christian kingdoms of the north, especially Castilla and Aragón, and the Emirate of Granada Nazari stands as a complex space in which policy is developed and human activity displayed on two different levels. First, there is the manifestation of violence that has specific cycles that affect the development of relations between the states, and on the other a certain willingness to establish a peace by signing truces. This latest set as a political tool to attempt to resolve international conflicts between al-Andalus and Moorish kingdoms of Castilla and Aragón, along with maintaining domestic political stability, both in the Nasrid as Castilian. However, these truces are not just a political tool but also social and human, which are to regulate a number of relationships from the coexistence of populations that lived there, separated by a band not always visible to their eyes. These contacts, as shown in the documentation, including the development of social relations that were manifested in practices like religious self-determination, mutual use of pastures, exchange of goods, etc. To understand the dynamics of these relationships are discussed border conditions that manifest from the birth of the Emirate of Granada in the size of their international relations from contact with their neighbors border evidenced mainly Castilla and Aragón. As well as the features that the border as dynamic, active and exchanges, considering both military and peaceful dimension, where we will study the role of the truce as a political tool and system for conflict resolution. Finally, it develops a complete and systematic inventory of all of them, of which we possess the text or news to draw reliable conclusions about its usefulness, function and projection, as well as to view them in their role as effective assistant for solving the border conflicts and maintaining internal and external balances of the border.

El presente ensayo de síntesis entrega dos visiones historiográficas contrapuestas, referidas a la relación existente entre la religión y la política en el Islam. A partir de lo anterior, se establece que, para un determinado grupo de arabistas, la relación existente entre el Islam y la política se manifiesta desde el establecimiento del profeta en el oasis de Yatrib (Madinatal-nabi) y la consecuente consolidación de la Umma. Por otra parte, se presenta una visión opuesta, la cual plantea que el verdadero vínculo entre la religión y la política se gestaría a partir de la muerte de Muhammad, con el advenimiento de la sucesión y la acción de Mu'wyah, posterior iniciador de la dinastía Omeya