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[EN] This article analyzes the participation of Afro-Caribbean men as officials in different local officees within the bureaucratic structure of the State in the Province of Limón, Costa Rica, in order to discuss the relevance of this phenomenon as a background for the construction of citizenship of the afrodescendants in said province, between 1880 and 1924. In a racist society such as that of Costa Rica, this is relevant because afrodescendant men of Jamaican origin held public offices, notwithstanding the regulations that impeded foreigners from occupying these positions. The research seeks to comprehend this phenomenon by analyzing the contemporary legislation that regulated the public positions studied and the participation of the afrodescendant population in these offices, as well as the role their communities played in acquiring access to the institutions. Based on the available sources, a preliminary conclusion is that the incorporation of Afro-Caribbean men into the public service in Limón was due to two mechanisms: on the one hand, their communities' efforts in favor of their contracts and, on the other, the State's interest in contracting them. It is also concluded that although their incorporation as officials of the State did not automatically result in formal citizenship, it opened new spaces for their exercise of certain rights that were reserved, in principle, only to Costa Ricans. ; [ES] En el artículo se analiza la participación de hombres afrocaribeños como funcionarios en la estructura burocrática del Estado en la provincia de Limón, Costa Rica, en diferentes cargos locales, con el fin de discutir la relevancia de este fenómeno como un antecedente de la construcción de la ciudadanía de los afrodescendientes en dicha provincia en el período 1880-1924. Esto es relevante dado que la normativa impedía a los extranjeros desempeñarse como funcionarios públicos y, sin embargo, en una sociedad racista como la costarricense, hombres afrodescendientes de origen jamaiquino ocuparon dichos cargos. La investigación procura comprender este fenómeno analizando la legislación de la época que regulaba los puestos públicos estudiados, la participación de esta población en dichos puestos, así como el papel que jugaron sus comunidades en el acceso a dicha institucionalidad. A partir de las fuentes disponibles se concluye, preliminarmente, que la incorporación de hombres afrocaribeños a la función pública en Limón corrió de la mano de un doble mecanismo: los esfuerzos comunales por su contratación, por una parte, y el interés del Estado por contratarles, por otra. También concluye que, si bien la incorporación como funcionarios del Estado no devino automáticamente en la ciudadanía formal, sí abrió espacios para el ejercicio de ciertos derechos destinados, en principio, solamente a los costarricenses. ; Este artículo es resultado del proyecto No. 024-B8-207, inscrito en la Escuela de Estudios Generales de la Universidad de Costa Rica (UCR), con vigencia del 01 de febrero de 2018 al 01 de febrero de 2020. También tuvo lugar en el proyecto "Mundos conectados: el Caribe, origen del mundo moderno", bajo la dirección de la profesora Consuelo Naranjo Orovio (Instituto de Historia-CSIC), proyecto que ha recibido fondos del programa de investigación e innovación Horizon 2020 de la Unión Europea en virtud del acuerdo de subvención Marie Sklodowska Curie N.º 823846. ; Peer reviewed

This article analyzes the participation of Afro-Caribbean men as officials in different local officees within the bureaucratic structure of the State in the Province of Limón, Costa Rica, in order to discuss the relevance of this phenomenon as a background for the construction of citizenship of the afrodescendants in said province, between 1880 and 1924. In a racist society such as that of Costa Rica, this is relevant because afrodescendant men of Jamaican origin held public offices, notwithstanding the regulations that impeded foreigners from occupying these positions. The research seeks to comprehend this phenomenon by analyzing the contemporary legislation that regulated the public positions studied and the participation of the afrodescendant population in these offices, as well as the role their communities played in acquiring access to the institutions. Based on the available sources, a preliminary conclusion is that the incorporation of Afro-Caribbean men into the public service in Limón was due to two mechanisms: on the one hand, their communities' efforts in favor of their contracts and, on the other, the State's interest in contracting them. It is also concluded that although their incorporation as officials of the State did not automatically result in formal citizenship, it opened new spaces for their exercise of certain rights that were reserved, in principle, only to Costa Ricans. ; En el artículo se analiza la participación de hombres afrocaribeños como funcionarios en la estructura burocrática del Estado en la provincia de Limón, Costa Rica, en diferentes cargos locales, con el fin de discutir la relevancia de este fenómeno como un antecedente de la construcción de la ciudadanía de los afrodescendientes en dicha provincia en el período 1880-1924. Esto es relevante dado que la normativa impedía a los extranjeros desempeñarse como funcionarios públicos y, sin embargo, en una sociedad racista como la costarricense, hombres afrodescendientes de origen jamaiquino ocuparon dichos cargos. La investigación procura comprender este fenómeno analizando la legislación de la época que regulaba los puestos públicos estudiados, la participación de esta población en dichos puestos, así como el papel que jugaron sus comunidades en el acceso a dicha institucionalidad. A partir de las fuentes disponibles se concluye, preliminarmente, que la incorporación de hombres afrocaribeños a la función pública en Limón corrió de la mano de un doble mecanismo: los esfuerzos comunales por su contratacion, por una parte, y el interés del Estado por contratarles, por otra. También concluye que, si bien la incorporación como funcionarios del Estado no devino automáticamente en la ciudadanía formal, sí abrió espacios para el ejercicio de ciertos derechos destinados, en principio, solamente a los costarricenses.

The article explores what is here called neocolonial masculinity. Neocolonial masculinity seeks to synthesize Walter Mignolo's proposal on the domains of human experience for understanding the coloniality, and RW Connell's on the gender structure that explain masculinity. The article discusses how this masculinity was materialized in practices and conceptions of some mestizo men who established social relationships with the Talamanca Bribri indigenous society, in Southern Caribbean Costa Rica (1898-1930). For this purpose, archival sources, statistics, official reports and other contemporary accounts are examined. The research found that theft, appropriation of property, labor exploitation, rape, racialization, and imposition of mestizo knowledge, were elements of neo-colonial male practices to indigenous societies. These practices took refuge in the Costa Rican government's efforts to extend its control over the Bribri territory. The research also explores some bribri practices of resistance to these neocolonial attacks. ; En el artículo se indaga sobre lo que aquí se denomina masculinidad neocolonial. La noción de masculinidad neocolonial procura sintetizar la propuesta de Walter Mignolo sobre los dominios de la experiencia humana que permiten entender la colonialidad, y de R.W. Connell sobre la estructura de género para explicar la masculinidad. En el artículo se analiza la forma en que se concretó esta masculinidad en las prácticas y concepciones de los hombres mestizos que establecieron relaciones sociales con la sociedad indígena bribri de Talamanca, Caribe sur de Costa Rica, entre 1898 y 1930. Para ello se analizan fuentes de archivo, estadísticas, informes oficiales y otros relatos de la época. La investigación encuentra que el robo, la apropiación de bienes, la explotación laboral, la violación, la racialización y el intento de imponer el conocimiento mestizo fueron elementos de las prácticas masculinas neocoloniales hacia las sociedades indígenas. Estas prácticas se ampararon en los esfuerzos del Estado costarricense por extender su dominio sobre el territorio de los bribris. La investigación también indaga en algunas prácticas bribris de resistencia a estos embates neocoloniales.

The article explores what is here called neocolonial masculinity. Neocolonial masculinity seeks to synthesize Walter Mignolo's proposal on the domains of human experience for understanding the coloniality, and RW Connell's on the gender structure that explain masculinity. The article discusses how this masculinity was materialized in practices and conceptions of some mestizo men who established social relationships with the Talamanca Bribri indigenous society, in Southern Caribbean Costa Rica (1898-1930). For this purpose, archival sources, statistics, official reports and other contemporary accounts are examined. The research found that theft, appropriation of property, labor exploitation, rape, racialization, and imposition of mestizo knowledge, were elements of neo-colonial male practices to indigenous societies. These practices took refuge in the Costa Rican government's efforts to extend its control over the Bribri territory. The research also explores some bribri practices of resistance to these neocolonial attacks. ; En el artículo se indaga sobre lo que aquí se denomina masculinidad neocolonial. La noción de masculinidad neocolonial procura sintetizar la propuesta de Walter Mignolo sobre los dominios de la experiencia humana que permiten entender la colonialidad, y de R.W. Connell sobre la estructura de género para explicar la masculinidad. En el artículo se analiza la forma en que se concretó esta masculinidad en las prácticas y concepciones de los hombres mestizos que establecieron relaciones sociales con la sociedad indígena bribri de Talamanca, Caribe sur de Costa Rica, entre 1898 y 1930. Para ello se analizan fuentes de archivo, estadísticas, informes oficiales y otros relatos de la época. La investigación encuentra que el robo, la apropiación de bienes, la explotación laboral, la violación, la racialización y el intento de imponer el conocimiento mestizo fueron elementos de las prácticas masculinas neocoloniales hacia las sociedades indígenas. Estas prácticas se ampararon en los esfuerzos del Estado costarricense por extender su dominio sobre el territorio de los bribris. La investigación también indaga en algunas prácticas bribris de resistencia a estos embates neocoloniales.

El artículo presenta un análisis de coyuntura sobre la lucha social desarrollada en el año 2000 debido a los intentos de reformar el Instituto Costarricense de Electricidad ("combo" del ICE). En la primera parte se procura comprender la dinámica de los actores sociales involucrados. Se analiza la manera en que se incorporaron a la lucha tanto los actores que rechazaban la reforma del ICE, como los que impulsaban su aprobación. También se abordan las negociaciones que dieron término al movimiento social de protesta en contra del "combo". En la segunda parte se presta atención a la llamada "Comisión Mixta", con asiento en la Asamblea Legislativa, creada para confeccionar un nuevo proyecto de ley sobre el ICE. También se analiza la forma en que la "representación social", incluida en la Comisión Mixta, buscó seguir articulada a los sectores sociales opuestos a la reforma.

El trabajo aborda la masculinidad en el marco de las relaciones de poder, partiendo de la perspectiva de aquellos estudios sobre masculinidad ubicados en una perspectiva crítica de la masculinidad hegemónica. Para tales efectos, se parte de la importancia de inscribir el tema de la masculinidad y el poder dentro de los estudios de género, señalando los mecanismos con los que el patriarcado ha generado la hegemonía de los hombres: el consenso y la coacción, mediante los cuales se ha mantenido la dominación y los privilegios sobre las mujeres. Por último, el artículo analiza las negativas consecuencias que ha tenido la forma en que se ha construido tradicionalmente la masculinidad no sólo entre las mujeres, sino entre los hombres.

Dutch born anthropologist and historian Ralph Sprenkels, died unexpectedly in September 2019. Sprenkels devoted most of his research to understanding and explaining the conflict and post-war in El Salvador. This article describes the journey of how Sprenkels became linked to El Salvador and the impact this had on his life. He became a human rights activist, and later, dedicating himself to the investigation of postwar political polarization, to the study of memory and transitional justice, as well as one of the most important revolutionary movements in Latin America: the FMLN. In this sense, the article provides a general account of his work, which concludes that Sprenkel's academic work constitutes a significant contribution to the understanding of Salvadorian reality, making significant theoretical contributions to new research. ; El antropólogo e historiador de origen holandés Ralph Sprenkels murió inesperadamente en septiembre de 2019. Sprenkels dedicó la mayor parte de su investigación a entender y explicar el conflicto armado y la posguerra en El Salvador. El presente artículo es un recorrido sobre cómo Sprenkels se vinculó a dicho país y el impacto que tuvo en su vida. Sprenkels decidió involucrarse en el trabajo a favor de los derechos humanos y, posteriormente, se dedicó a la investigación de la polarización política en la posguerra, al estudio de la memoria y la justicia transicional, así como a comprender la dinámica de la posguerra de uno de los movimientos revolucionarios más importantes de Latinoamérica: el FMLN. En este sentido, el artículo realiza un recuento general de su obra, a partir de lo cual concluye que el trabajo académico de Sprenkels constituye un aporte significativo para la comprensión de la realidad salvadoreña, y que realiza contribuciones teóricas relevantes para nuevas investigaciones. ; O antropólogo e historiador holandês Ralph Sprenkels faleceu inesperadamente em setembro de 2019. Sprenkels dedicou a maior parte da sua pesquisa para entender e explicar o conflito armado e o período pós-guerra em El Salvador. Este artigo é um percurso sobre como Sprenkels está ligado a este país e o impacto que isso teve em sua vida. Sprenkels decidiu empreender um trabalho de direitos humanos e, subsequentemente, dedicou-se a pesquisar a polarização política do pós-guerra, estudar a memória e a justiça de transição, bem como compreender a dinâmica do pós-guerra de um dos movimentos revolucionários mais importantes da América Latina: o FMLN. Nesse sentido, o artigo faz um traço geral de sua obra, a partir do qual conclui que o trabalho acadêmico de Sprenkels constitui uma contribuição significativa para a compreensão da realidade salvadorenha, e que ele dá contribuições teóricas relevantes para novas pesquisas.