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This paper analyzes the transmission of the leisure associative activities in various family configurations, from about twenty family portraits of children from five to eleven years old. Indeed, even if the model of the omnivore is frequent in the superior classes, the members of these classes do not have all the same relationship to the eclecticism. This research takes back the idea of a division of labor of domination and distinguishes the families of the intellectual occupations and the families of the executives of the private sector. The first ones are characterized by the investment in the recognized cultural practices, the sports activities being more secondary. The seconds invest more the sports world, closer to their professional values. Adapted from the source document.

Résumé Être une sportive 'professionnelle' dans un sport masculin soumet le corps à une double épreuve : maîtriser des techniques corporelles jugées masculines pour convaincre de ses compétences professionnelles, d'une part, et produire des performances de genre 'féminines' pour répondre au moins partiellement aux attentes institutionnelles, d'autre part. Si cette double contrainte existe pour l'ensemble des sportives investies dans un sport 'masculin', elle s'avère particulièrement forte pour les sportives 'professionnelles', plus dépendantes que les autres des politiques identitaires visant le maintien de la distinction entre les sexes mise en œuvre par les fédérations. Ainsi, elles s'engagent dans un travail de mise en conformité corporelle, plus ou moins difficile à réaliser en fonction de la force de leurs dispositions sexuées 'inversées'. Ce processus générique n'implique pas une homogénéité de l'ensemble des comportements de genre de ces sportives. En effet, leurs pratiques professionnelles et leurs modes de gestion de la vie privée varient en fonction de leurs trajectoires sociales et sexuées.

This article uses a combination of Bourdieu's concept of habitus theory and an interactionist perspective to examine women's participation in the traditionally `man's world' of boxing. The two major aims of the study were to identify how women entered and stayed involved in boxing and the types of identities that they forged in the process. The data were collected via participant-observation and in-depth interviews with a sample of women boxers and their coaches. It was found that the women's entry into and continued involvement in boxing depends on both disposition and situation. It was also concluded that women boxers occupied an ambivalent position: on the one hand, by definition, they challenged the existing gender order; on the other hand, they also reinforced the status quo by displaying traditional modes of femininity. This tension was related to the modalities of boxers' practice (`hard' or `soft') and their social histories. In short, the process of identity-formation among women boxers was inseparably social and sexual.

This article is based on data collected during a qualitative survey on children's leisure practices and family socialisation patterns. The paper focuses more specifically on the cross effects of gender and social class on the construction of body hexis and relationship to sports. The results show that several dimensions of family habitus must be taken into account: lifestyles, way in which parents divide the tasks of raising children and relationship they have with social competition or gender norms. Moreover, taking these different dimensions into account must be accompanied by an analysis of the concrete modes of socialization within the family and the practice context.

This article analyzes the role of male journalists in the construction of gender models in the specialized mountain bike press. Using Pierre Bourdieu's field and habitus theory, it shows that the masculine and feminine media figures are mainly dependent on the professional habitus of these male journalists. Indeed, on one hand, professional socialization experiences out of the mountain bike press do facilitate a critical attitude regarding the most stereotypical gender models. On the other hand, male journalists who inversely spent all of their career within the mountain bike press do perpetuate representations in keeping with the dominant doxa.

Les pratiques vestimentaires des garçons jouent un rôle important dans l'inscription de la masculinité sur et dans les corps au cours de l'enfance. Toutefois, cette inscription ne s'effectue pas de façon identique dans tous les lieux de l'espace social. L'article analyse cette variation en se centrant sur le rapport que les parents des classes moyennes entretiennent à trois types de vêtements socialement codés comme masculins. Il met en évidence l'existence de plusieurs lignes de clivage qui renvoient notamment aux pratiques éducatives des familles et au rapport des parents à la culture légitime. Il montre également que les parents qui désapprouvent ces vêtements masculins recherchent tout autant si ce n'est davantage une forme de distinction sociale qu'une distance aux normes de genre.

L'étude de la socialisation et des contraintes relatives à la construction du genre au sein d'une même classe sexuelle offre un regard nouveau sur la pluralité des modèles de genre. Centrée sur la socialisation corporelle de garçons de cm 2 âgés de 10 à 11 ans, l'enquête repère la diversité et la variabilité des pratiques physiques ludiques masculines dans le contexte scolaire. Les modalités de mise en jeu du corps dans les pratiques corporelles concernées jouent un rôle central dans l'intériorisation et la hiérarchisation de formes différenciées de masculinité.

Résumé À partir d'une vingtaine de portraits de familles d'enfants de cinq à onze ans pratiquant au moins une activité associative de loisirs, l'article analyse dans quelle mesure les configurations familiales structurent les modalités de transmission d'un goût pour les activités artistiques et/ou sportives. En effet, même si le modèle de l'omnivore semble s'imposer dans les milieux favorisés, les membres des classes dominantes n'ont pas tous le même rapport à l'éclectisme. Partant de l'idée d'une division du travail de domination développée par Bourdieu, cette recherche distingue d'une part, la situation des familles de la petite bourgeoisie intellectuelle, et d'autre part, celle des familles des cadres du secteur privé. Du côté des professions intellectuelles, les familles développent des affinités à l'égard de la « culture cultivée », accompagnées d'un investissement plus modéré dans la sphère sportive, jugée plus secondaire. Inversement, du côté du secteur privé, les parents tendent davantage à investir le monde sportif, plus proche de leur ethos professionnel.

This study analyses gender relations amongst high-level judokas. It uses the interactionist paradigm developed by Goffman and takes into account both the actors' history and the context. More precisely, we observed interactions between men and women during training sessions of the pole-hope in Toulouse and carried out interviews with judokas exhibiting various behaviours. Results attest to the existence of differentiated behaviours according to sex throughout the judo session in mixed-sex non-adversarial situations and during the fight when the principle of pride is paramount. Behaviours constitute a sort of out of frame communication, reinforcing gender hierarchy. Moreover, the coeducational fight situation allows us to observe the framing activity of the judokas, the judo framework conflicting with that of gender experience. Indeed, the competitors must position themselves as men or women but also be recognized as judokas. During coed fights, the majority of judokas interpret the situation through the gender framing experience. However, in some particular situations, the judo framework takes precedence. This affects gender differences. In addition, atypical behaviours of certain judokas are associated with the gender roles with which they were socialized. Thus, interactions in judo can be incorporated into matrices of socialization in which actors, each with their own history, build their gender identity by and for the consideration of others.

Cet article analyse les modes d'engagement et les identités sexuées des dix femmes exerçant le métier de guide de haute montagne en France. Deux modes de découverte des activités de montagne ainsi qu'une socialisation sexuée enfantine au sein du groupe des pairs masculins favorisent l'investissement des femmes dans les pratiques sportives de haute montagne. Par ailleurs, si les femmes guides partagent une vision globalement négative des femmes au foyer comme des militantes féministes, elles se réfèrent néanmoins à des formes identitaires différentes pour se définir.