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On étudie la régulation des externalités de consommation par le contrat social libéral. Les contrats sociaux libéraux de premier rang redistribuent la richesse privée et fixent le niveau de production des biens publics afin de réaliser une allocation des ressources Pareto-efficace unanimement préférée à une situation initiale hypothétique. Cette situation initiale est caractérisée notamment comme une situation de communication parfaite. Nous montrons que les fonctionnelles de bien-être social qui agrègent les préférences sociales des individus sous la forme d'une solution coopérative de Nash généralisée soutiennent le contrat social libéral si elles vérifient l'hypothèse de bienveillance non-tutélaire, c'est à dire si les fonctions de bien-être social induites sont strictement croissantes par rapport au bien-être privé de chaque individu. Cette propriété de soutenabilité implique l'existence d'un contrat social libéral comme simple corollaire. On interprète également le contrat social libéral comme un cas d'application des normes d'action communicative d'Habermas à l'allocation des ressources rares par le marché et le budget de l'État.

Justice distributive et bienveillance: L'État-Providence en tant que réalisation pratique du contrat social libéral La bienveillance est la vertu humaniste par excellence. D'importantes théories de la justice « sous le voile d'ignorance », issues des principaux courants de l'éthique humaniste des Lumières, excluent la bienveillance de la liste des raisons et motifs individuels sur lesquels elles fondent leurs normes de justice. Ces normes de justice sont construites sur la base de préférences hypothétiques des individus, alors que les institutions de justice distributive des démocraties reposent, dans la réalité pratique de ces systèmes politiques, sur les préférences effectives des individus. Nous défendons l'idée que les normes de justice, pour être applicables en démocratie, doivent reposer sur les préférences effectives des citoyens, s'exprimant dans le cadre d'un fonctionnement politique obéissant à des normes adéquates de délibération et de communication dans l'action collective et par celle-ci. Ce sont des normes de justice bienveillante, au sens où elles reposent de manière significative sur les raisons et motifs altruistes des individus. Les États-Providence contemporains sont interprétés ici comme le résultat de la mise en œuvre pratique d'une norme de justice bienveillante de ce type, celle du contrat social libéral.

The Handbook on the Economics of Giving, Reciprocity and Altruism provides a comprehensive set of reviews of literature on the economics of nonmarket voluntary transfers. The foundations of the field are reviewed first, with a sequence of chapters that present the hard core of the theoretical and empirical analyses of giving, reciprocity and altruism in economics, examining their relations with the viewpoints of moral philosophy, psychology, sociobiology, sociology and economic anthropology. Secondly, a comprehensive set of applications are considered of all the aspects of society where nonmar