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Los regímenes progresistas se encuentran en una profunda crisis. Quien no se contenta con denunciar las previsibles maquinaciones del "imperialismo", debe buscar las razones internas del fracaso del proclamado "socialismo del siglo XXI". ¿Por qué tales regímenes, que deben su aparición y sus éxitos iniciales en gran medida a la movilización de las masas, no han podido mantener el apoyo activo de una mayoría de la población? La respuesta se busca aquí recurriendo al historial de la izquierda latinoamericana. El objetivo es mostrar cómo el concepto organizativo de Lenin ha llegado a América Latina, comenzando con las intervenciones de la Internacional Comunista. Se examina si este legado también ha influido en los protagonistas del "progresismo" y de qué manera. La reflexión en la parte principal se basa en el papel central de Hugo Chávez y su relación ambivalente con la herencia histórica de la izquierda.

Los regímenes progresistas se encuentran en una profunda crisis. Quien no se contenta con denunciar las previsibles maquinaciones del »imperialismo«, debe buscar las razones internas del fracaso del proclamado »socialismo del siglo XXI«. ¿Por qué tales regímenes, que deben su aparición y sus éxitos iniciales en gran medida a la movilización de las masas, no han podido mantener el apoyo activo de una mayoría de la población? La respuesta se busca aquí recurriendo al historial de la izquierda latinoamericana. El objetivo es mostrar cómo el concepto organizativo de Lenin ha llegado a América Latina, comenzando con las intervenciones de la Internacional Comunista. Se examina si este legado también ha influido en los protagonistas del »progresismo« y de qué manera. La reflexión en la parte principal se basa en el papel central de Hugo Chávez y su relación ambivalente con la herencia histórica de la izquierda.

Los regímenes progresistas se encuentran en una profunda crisis. Quien no se contenta con denunciar las previsibles maquinaciones del »imperialismo«, debe buscar las razones internas del fracaso del proclamado »socialismo del siglo XXI«. ¿Por qué tales regímenes, que deben su aparición y sus éxitos iniciales en gran medida a la movilización de las masas, no han podido mantener el apoyo activo de una mayoría de la población? La respuesta se busca aquí recurriendo al historial de la izquierda latinoamericana. El objetivo es mostrar cómo el concepto organizativo de Lenin ha llegado a América Latina, comenzando con las intervenciones de la Internacional Comunista. Se examina si este legado también ha influido en los protagonistas del »progresismo« y de qué manera. La reflexión en la parte principal se basa en el papel central de Hugo Chávez y su relación ambivalente con la herencia histórica de la izquierda.

Der Beitrag befasst sich mit der Rätedemokratie und diskutiert ihre politische Relevanz in der Gegenwart. Ausgangspunkt des Beitrags sind dabei die jüngeren Entwicklungen der bolivarischen Revolution. 2006 hat Hugo Chávez, durch seine Wahlerfolge ermutigt, eine Wende bei der Umgestaltung des venezolanischen Staates proklamiert, dann aber bei dem Referendum über die von ihm vorgeschlagene Verfassungsreform 2007 seine bisher einzige Niederlage an den Urnen hinnehmen müssen. Seitdem will die Regierung die Institutionen der repräsentativen Demokratie erst einmal ohne Änderung der Verfassung durch neue politische Organisationsformen an der Basis ergänzen, die nicht nur begrifflich an die Rätediskussion anknüpfen. Der Beitrag verweist in diesem Zusammenhang auf die Tradition von Räten in der russischen Revolution sowie die Diskurse zur Rätedemokratie, die häufig von der Erfahrung der Pariser Kommune ausgehen. Nachdem der erste Teil des Beitrags auf Geschichte und Traditionen der Räte und der Rätedemokratie aufmerksam macht, widmet sich der zweite Teil des Beitrags der Frage nach der Aktualität der Rätekonzepte. (ICA2)

Der Verfasser skizziert zunächst die Entwicklung des Begriffs "Demokratie" anhand wichtiger Wegmarken der europäischen Geschichte von der Französischen Revolution über die Pariser Kommune bis zu den Transformationen in Osteuropa. Bezug nehmend auf eigene Forschungen und autobiografische Erfahrungen in Chile beschreibt er dann das Spannungsverhältnis, wie in Chile die von sozialen Bewegungen getragene Vorstellung eine "democracia ampliada" erst durch die Regierung Allende umgesetzt und dann durch den Militärputsch blutig beendet wurde. Doch nicht nur in Militärdiktaturen, sondern auch im Zuge der Transformation zur paktierten Minimaldemokratie neoliberaler Prägung wurden soziale Bewegungen ab den 1980er Jahren schwächer. Durch den Widerstand gegen den Neoliberalismus haben die Bewegungen Lateinamerikas dann seit Anfang dieses Jahrhunderts wieder politisches Terrain erobert. Ihr Verhältnis zur repräsentativen Demokratie und zu den neuen Regierungen ist zwiespältig: Soziale Bewegungen können ein wichtiger Referenzpunkt für Demokratie sein, aber auch von herrschenden Interessen instrumentalisiert und neutralisiert werden. Zum Beispiel können sie zum Aufbau von Einheitsparteien missbraucht werden und laufen dann Gefahr, politischen Pluralismus zu zerstören und letztendlich demokratiefeindlich zu sein. (ICE2)

Der Beitrag befasst sich mit der Bewertung der 1968er aus heutiger Sicht. Dabei wird der Wandel der vormals positiven Bewertung der 1968er-Protestbewegung als überfälliger Modernisierungsschub für die Gesellschaft zu einer negativen Deutung ihrer historischen Bedeutung skizziert. Im Mittelpunkt steht dabei die Betrachtung der außerparlamentarischen Opposition und die Rolle der Gewalt. Der Beitrag geht auf die politische Entwicklung der Studentenbewegung und ihrer politischen Ziele ein und wirft dabei auch einen kurzen Blick auf die RAF. (ICB2)

Der Beitrag befasst sich mit der Bewertung der 1968er aus heutiger Sicht. Dabei wird der Wandel der vormals positiven Bewertung der 1968er-Protestbewegung als überfälliger Modernisierungsschub für die Gesellschaft zu einer negativen Deutung ihrer historischen Bedeutung skizziert. Im Mittelpunkt steht dabei die Betrachtung der außerparlamentarischen Opposition und die Rolle der Gewalt. Der Beitrag geht auf die politische Entwicklung der Studentenbewegung und ihrer politischen Ziele ein und wirft dabei auch einen kurzen Blick auf die RAF. (ICB2).

Unpublished documents from the Moscow Comintern archives on the Comintern intervention and its consequences for the political orientation of revolutionary militants in Colombia from the late 1920s to the beginnings of the Communist party in 1930 show that the possibility of a Colombian revolution was discussed during important Comintern meetings in 1928 and 1929. Furthermore, they show how Comintern functionaries in Moscow and in the South American Office in Buenos Aires attempted to influence early Colombian communism. Case studies of two outstanding Colombian revolutionaries who received political training in Moscow during the years of rising Stalinism and became general secretaries of the Communist Party of Colombia after returning to their country show what happened to Colombian revolutionaries in the process of joining a world party and submitting to Leninist principles in the period of their Stalinist implementation. The evidence suggests that Colombian communism was weakened by renouncing its own heritage.