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The explanation of the worldwide spread and long-term maintenance of economic asymmetries and centralized and hierarchical political structures is a major concern for sociological and humanistic disciplines. This problem may be formulated as a paradox when exploited and victimized groups overtly support the social order that subdues them. Archaeology is able to address this problem from a broad and long-term perspective. The aim of this paper is to discuss the implications of public, lethal physical violence in the context of class societies. These are characterized by economic exploitation, centralization of political power, labour specialization and heavy restrictions of vital and cognitive perspectives for most of the population. It is suggested that key social relations under these conditions could be similar to the hostage-captor bond. Henceforth, inferences based on social and psychobiological reasoning are suggested in order to solve the aforementioned social paradox. ; La explicación de la expansión mundial y el mantenimiento a largo plazo de disimetrías económicas y estructuras políticas centralizadas y jerárquicas constituye un tema fundamental para las disciplinas sociales y humanas. Esta problemática puede formularse como una paradoja cuando los grupos explotados y victimizados apoyan abiertamente el orden social que los somete. La arqueología tiene la capacidad de abordar este problema desde una perspectiva a largo plazo. El objetivo del presente artículo es analizar las implicaciones de la violencia física letal y pública en el contexto de las sociedades clasistas. Estas se caracterizan por explotación económica, poder político centralizado, especialización laboral y severas limitaciones en cuanto a las perspectivas vitales y cognitivas para la mayoría de la población. Se propone que algunas de las relaciones clave bajo dichas condiciones pueden asimilarse al vínculo entre rehén y captor. A partir de ahí, se plantean inferencias basadas en argumentos psicobiológicos a fin de resolver la paradoja social antes mencionada.

Los ajuares funerarios del grupo arqueológico argárico constituyen una fuente excepcional para conocer la organización sociopolítica de esta sociedad de inicios de la Edad del Bronce. El presente artículo se centra en el análisis de las tumbas que incluyen hachas metálicas como parte de las ofrendas, una práctica datada en la última fase de desarrollo argárico (1800/1750 – 1550 cal ANE). El análisis de los datos disponibles permite confirmar algunas de las hipótesis sociológicas planteadas al respecto por nuestro equipo, y avanzar nuevas perspectivas de conocimiento. En síntesis, la similitud estructural entre los ajuares funerarios con hacha y los previos con alabarda refuerza la clasificación de las primeras como armas. Sin embargo, en términos sociales sus portadores pertenecieron a una clase social distinta a la de los alabarderos, en el cuadro de disimetrías propio de los últimos siglos argáricos. Finalmente, la excepcional concentración de tumbas con hacha en el yacimiento de El Argar vincula el ejercicio de la violencia física a nuevas formas de dominio político a escala regional. ; Argaric grave goods provide an exceptional source of knowledge as to the sociopolitical organization of society in the Early Bronze Age. The present article focuses on analysing the burials containing metal axes among their grave goods, a practice dating to the last phase of the Argaric Culture (1800/1750–1550 cal BCE). The analysis of the available data confirms some of the sociological hypotheses put forward by our team as well as advancing new prospects of gaining knowledge. In short, the similarity between the assemblages of grave goods comprising axes and earlier halberds bolsters the notion of the earlier objects as weapons. However, in the context of the asymmetries characteristic of the last centuries of the Argaric period, the bearers of axes must have belonged to a social class differing from that of those with halberds. Finally, the great concentration of burials containing axes at the site of El Argar links the practice of physical violence to new forms of political control at a regional scale.

Los ajuares funerarios del grupo arqueológico argárico constituyen una fuente excepcional para conocer la organización sociopolítica de esta sociedad de inicios de la Edad del Bronce. El presente artículo se centra en el análisis de las tumbas que incluyen hachas metálicas como parte de las ofrendas, una práctica datada en la última fase de desarrollo argárico (1800/1750 - 1550 cal ANE). El análisis de los datos disponibles permite confirmar algunas de las hipótesis sociológicas planteadas al respecto por nuestro equipo, y avanzar nuevas perspectivas de conocimiento. En síntesis, la similitud estructural entre los ajuares funerarios con hacha y los previos con alabarda refuerza la clasificación de las primeras como armas. Sin embargo, en términos sociales sus portadores pertenecieron a una clase social distinta a la de los alabarderos, en el cuadro de disimetrías propio de los últimos siglos argáricos. Finalmente, la excepcional concentración de tumbas con hacha en el yacimiento de El Argar vincula el ejercicio de la violencia física a nuevas formas de dominio político a escala regional. ; Argaric grave goods provide an exceptional source of knowledge as to the sociopolitical organization of society in the Early Bronze Age. The present article focuses on analysing the burials containing metal axes among their grave goods, a practice dating to the last phase of the Argaric Culture (1800/1750-1550 cal BCE). The analysis of the available data confirms some of the sociological hypotheses put forward by our team as well as advancing new prospects of gaining knowledge. In short, the similarity between the assemblages of grave goods comprising axes and earlier halberds bolsters the notion of the earlier objects as weapons. However, in the context of the asymmetries characteristic of the last centuries of the Argaric period, the bearers of axes must have belonged to a social class differing from that of those with halberds. Finally, the great concentration of burials containing axes at the site of El Argar links the practice of physical violence to new forms of political control at a regional scale.

The detailed, rich and diverse Argaric funerary record offers an opportunity to explore social dimensions that usually remain elusive for prehistoric research, such us social rules on kinship rights and obligations, sexual tolerance and the role of funerary practices in preserving the economic and political organization. This paper addresses these topics through an analysis of the social meaning of Argaric double tombs by looking at body treatment and composition of grave goods assemblages according to gender and class affiliation. The Argaric seems to have been a conservative society, scarcely tolerant regarding homosexuality, and willing to celebrate ancestry associated to certain places as a means of asserting residence and property rights. ; La variedad, abundancia y detalle del registro funerario argárico permite explorar aspectos por lo general vedados a la investigación de las sociedades prehistóricas. Las normas sociales sobre la distribución de obligaciones y derechos según el parentesco, la permisividad respecto a las relaciones sexuales y el papel de las prácticas funerarias en el mantenimiento de la organización económico-política son algunos de dichos aspectos. En este artículo se propone un acercamiento a los mismos mediante un análisis del significado social de las tumbas dobles argáricas, la composición de los ajuares según el sexo y la clase social del individuo inhumado, así como el tratamiento y disposición de los cadáveres. Las conclusiones dibujan una sociedad conservadora, poco tolerante respecto la homosexualidad y que celebra positivamente los vínculos genealógicos asociados a ciertos espacios, afirmando así derechos de permanencia y propiedad.

Un equip d'arqueòlegs de la UAB ha tret a la llum el ric patrimoni històric i arqueològic de La Almoloya, un jaciment de la Regió de Múrcia, que va ser bressol de la societat d'El Argar que va habitar el sud-est de la península Ibèrica durant l'Edat del Bronze. Les troballes realitzades indiquen que La Almoloya era un centre de concentració política i riquesa de primer ordre dins del territori polític d'El Argar. Una de les peces més valuoses és una diadema de plata, l'única de la seva època que es conserva avui a Espanya. ; Archaeologists from the UAB shed light on the rich historical and archaeological heritage of La Almoloya, a site located in Murcia. It is the cradle of the "El Argar" civilisation which lived in the south-eastern part of the Iberian Peninsula during the Bronze Age. The findings indicate that La Almoloya was a primary centre of politics and wealth within the political territory of El Argar. A silver diadem discovered in the royal tomb is the only one from that era conserved in Spain. ; Un equipo de arqueólogos de la UAB saca a la luz el rico patrimonio histórico y arqueológico de La Almoloya, un yacimiento de la Región de Murcia, que fue cuna de la sociedad de "El Argar" que habitó el sureste de la península Ibérica durante la Edad del Bronce. Los descubrimientos realizados indican que La Almoloya era un centro de concentración política y riqueza de primer orden dentro del territorio político de El Argar. Una de las piezas más valiosas es una diadema de plata, la única de su época que se conserva hoy en España.

Investigadors de la UAB han descobert una imponent fortificació de fa 4.200 anys, única en l'Europa continental. Les seves característiques són inèdites en l'Edat del Bronze, amb murs de tres metres d'ample y, una entrada monumental. La muralla protegia una ciutat de 4 hectàrees situada sobre un turó. Amb elements arquitectònics que plantegen la intervenció de gent amb coneixements militars procedent d'Orient, el seu model remet a les antigues civilitzacions del Mediterrani. La troballa replanteja el que es coneix sobre l'origen de les desigualtats econòmiques i polítiques a Europa, la formació de l'estament militar i el paper de la violència en la formació de tradicions identitàries. ; Investigadores de la UAB han descubierto una imponente fortificación de hace 4.200 años, única en la Europa continental. Sus características son inéditas en la Edad del Bronce, con muros de tres metros de ancho y una entrada monumental. La muralla protegía una ciudad de 4 hectáreas situada sobre una colina. Con elementos arquitectónicos que plantean la intervención de gente con conocimientos militares procedente de Oriente, su modelo remite a las antiguas civilizaciones del Mediterráneo. El hallazgo replantea lo que se conoce sobre el origen de las desigualdades económicas y políticas en Europa, la formación del estamento militar y el papel de la violencia en la formación de tradiciones identitarias. ; UAB researchers have discovered an impressive 4,200-year-old fortification in Totana, Murcia, unique in continental Europe. Similar characteristics have not been observed in other constructions of the Bronze Age, with three-metre thick walls and a monumental entrance. The wall protected a city measuring 4 hectares located on top of a hill. With architectural elements reminiscent of people with Eastern styled military skills, its model is typical of ancient civilisations of the Mediterranean. The discovery poses new questions about what is known of the origin of economic and political inequalities in Europe, the formation of the military and the role violence played in the formation of identities.

Archaeological research carried out during the last decades in the Southeast of the Iberian Peninsula has allowed us to gain a better understanding of the social structures of the Copper and Bronze Ages. As in other parts of the Old World, the question about the importance of metallurgy for the economic and political development of society also rises in this region, well known for its rich ore deposits. After a general introduction into the so called Los Millares and El Argar cultures and the forces of production implied in metal working, the relations of production and consumption through which metal circulated are confronted. Hereby it becomes manifest how far the economic organisation of metallurgy and the political structure of society were mutually related ; La investigación arqueológica desarrollada durante las últimas décadas en el Sudeste de la península Ibérica ha permitido mejorar nuestro conocimiento de las estructuras sociales del Calcolítico y Bronce. Al igual que en otras regiones con importantes depósitos minerales, también en el Sudeste se plantea la cuestión acerca del papel jugado por la metalurgia en el desarrollo económico y político de la sociedad. Tras una introducción general a las denominadas culturas de Los Millares y El Argar así como a las fuerzas productivas implicadas en la primera metalurgia, este trabajo confronta las relaciones de producción y de consumo a través de las cuales circuló el metal. Este recorrido pone de manifiesto hasta qué punto estuvieron relacionadas la organización económica de la metalurgia y la estructura política de la sociedad

The faunal remains found in Argaric graves have been scarcely or poorly documented. In recent times, however, they have been gaining interest under the spotlight of the concept 'commensality'. The aim of this paper is to review its application in current interpretations, and to explore new analytical avenues taking into account the archaeological records of La Almoloya and La Bastida (Murcia, Spain). Our results show that the deposition of faunal portions was a widespread social practice, from which only children were mostly excluded. Moreover, a trend towards increasing restrictions to faunal offerings in late Argaric times is also suggested. Rather than considering faunal grave goods as markers of economic asymmetries, they are better understood in the political domain: offering 'food' was crucial in the recognition of membership in the Argaric communities. ; Los restos de fauna, escasa o dudosamente documentados en tumbas del Grupo Argárico, han cobrado relevancia en los últimos años al amparo del concepto "comensalidad". El objetivo de este trabajo es revisar su aplicación en las interpretaciones actuales, así como explorar nuevas vías de análisis a partir de los registros de La Almoloya y La Bastida (Murcia). Los resultados indican que la asignación de porciones faunísticas fue una práctica frecuente y socialmente transversal, que solo excluyó de forma significativa a la población infantil y que, con el tiempo, se hizo más restrictiva. Más que indicadoras de distancia socioeconómica, las ofrendas faunísticas tuvieron un sentido político: la donación de "alimento" resultó clave en el reconocimiento social de buena parte de los miembros de las comunidades argáricas.